自性能生萬法：它自己如如不動｜在動中看到不動，你就見到真相｜在不動裡面看到動，動裡面看到不動，這叫大徹大悟，見到實相、真實之際｜凡是動的，是生滅相，不是真的｜不動的它不生不滅｜淨空老法師
◈真實之際
◇真如實相之本際也，此即本經之所開示者也
◇全經無不是真實之際
◈真如實相之本際
◇真：不是虛假的
◇如：性如其相，相如其性，性相是一不是二，這叫真相
◇本際：本來如是、法爾如是
◇性在哪裡？相就是性；金在哪裡？器就是金
◇不執著，你完全對了，你明白了；一著相，迷糊了
什麼叫真實之際？接著老居士給我們解釋。「真實之際者，真如實相之本際也，此即本經之所開示者也」。這部經上，釋迦牟尼佛跟我們講些什麼？就是講真實之際，全經無不是真實之際。所謂真實之際就是真如實相之本際。真就不是虛假的，它是真實的；如，性如其相，相如其性，性相是一不是二，這叫真相。本際，本來如是，佛經上常用叫法爾如是，一切法本來就是這樣的。性在哪裡？相就是性。古人用金作器做比喻，金在哪裡？器就是金，金就是器。你要找金，器就是金；你要找器，金就是器，金變成器了，金跟器是一不是二。但是你可不能著相，你要著相，錯了。不執著，不執著你完全對了，你明白了；一著相，著相迷糊了。
◈真性假相
◇真是永遠不變的
◇能現的這個真，它不是物質、精神、自然現象，它無處不在、無時不在。它是宇宙萬有、時空的本體
◇時間空間都是一種波動現象；真性沒有波動
◇電影一秒鐘二十四張幻燈片，它是波動的
◈動中有個不動
◇所有現象動的，動就是假的
◇銀幕代表自性；色相代表萬象
◇萬象是假的：它是動的
◇自性能生萬法：它自己如如不動
◇在動中看到不動，你就見到真相
◇不動裡面看到動，動裡面看到不動，這叫大徹大悟，見到實相、真實之際
◇凡是動的，是生滅相，不是真的
◇不動的它不生不滅
佛家講真的是妄，假相，真性假相。這個真、假怎麼說法？真是永遠不變的。我們曉得，能現的這個真，它不是物質現象，它不是精神現象，也不是自然現象，它無處不在、無時不在。它是宇宙萬有、宇宙時空的本體，時間空間都是從它變現出來的。時間空間都是一種波動現象，它沒有波動。我們再用一個最明顯的比喻，這個比喻大家就會很清楚。我們看電影，在電影的銀幕上看到的色相，那個色相是波動的，這個大家都知道。一秒鐘二十四張幻燈片，它是波動的，你看到所有現象動的，動就是假的，銀幕不動。所以，動中有個不動，不動是銀幕，銀幕代表自性，色相代表萬象。所以萬象是假的，它是動的。我們現在看電視，電視也是如此。電視的頻率高，不容易發現，不像電影，電影那個波動還能看得出來，因為它慢，一秒鐘二十四張。現在電視，一秒鐘用線條算的，多少多少個波動，不止二十四。所以電視上看的畫面比電影逼真，電影跟電視一比，電影模糊，這個逼真。為什麼？它頻率高了、快了，我們很難發現它。電視的屏幕就是自性，畫面就是萬法，能生萬法，它自己如如不動。你在動的當中看到不動，你就見到真相。在不動的裡面看到動，動的裡面看到不動，這叫什麼？這叫大徹大悟，見到實相了，見到真實之際了。諸位從這個地方細心去體會，凡是動的，動的是生滅相，不是真的，不動的它不生不滅。
◈能大師見性，兩面都見到了
◇五句話，前面四句都是不動的
❖本自清淨：清淨心不動的，沒有變化
❖本不生滅：生滅是個動的現象；自性永遠不動，沒有生滅
❖本自具足：具足智慧、才藝、相好，具足一切萬法；雖具足沒出現
◇第三句是真實智慧
◇清淨不動容易見到；本自具足怎麼看出來的？
◇屏幕什麼都沒有；打開頻道，本自具足無量的頻道
◇一打開它就現相；不打開的時候他就知道了：這是真實智慧
❖本無動搖：它真的是不動
❖能生萬法：動的出來了
◇前四句是講自性體；後一句是自性起作用
◇起作用能生萬法；一切法不離自性
◇五句話，把自性的體、相、作用全都說出來了
◇清淨、不生滅：是講體；本自具足、本無動搖：是講相；能生萬法：是講作用
◇這個東西難懂；真搞清楚了，什麼問題都解決
◇這是真實之際，此即本經之所開示者也
惠能大師見性，兩面都見到了。他說了五句話，前面四句話都是不動的。「何期自性，本自清淨」，清淨心不動的，沒有變化。第二句說「本不生滅」，這是自性，自性沒有生滅；生滅是個動的現象，自性永遠不動，它沒有生滅。第三句話那是真實智慧，「何期自性，本自具足」。這一句太難了，清淨不動容易見到，本自具足怎麼看出來的？具足什麼？具足智慧，具足德能，我常說的，具足才藝，具足相好，具足一切萬法。雖具足怎麼樣？沒出現。就好像我們看電視屏幕，什麼都沒有，沒有，打開頻道，本自具足，具足無量的頻道，你一打開它就現相；不打開的時候他就知道了，這是真實智慧。第四句說「本無動搖」，它真的是不動。最後一句「能生萬法」，動的出來了。前面四句是講自性體，後面一句是自性起作用，起作用能生萬法。一切法不離自性，五句話，把自性的體、相、作用全都說出來了。清淨、不生不滅是講的體，本自具足、本無動搖是講它的相，後頭能生萬法是講它的作用。你看能大師，多簡單、多扼要，總共二十個字。五祖一聽，真開悟了，不是假的，真的明心見性，衣缽就給他了，告訴他，「你為第六代祖」，就傳位給他。這個東西難懂，真搞清楚了，什麼問題都解決。這是真實之際，此即本經之所開示者也。
淨土大經科註 第十八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0018