真正發菩提心，不能忘失菩提道｜最上第一輩：就無為道；當作菩薩道｜事一心不亂，還有為｜理一心不亂，無為道｜離四見，大乘菩薩，無為｜自己在無為道了；但是還作菩薩道：菩薩是有為，利益一切眾生｜淨空老法師
◈就無為道，當作菩薩道
◇最上第一輩
◇事一心不亂，還有為
◇理一心不亂，無為道
◇離四相，阿羅漢，有為
◇離四見，大乘菩薩，無為
◇前面離相，沒有離見
◇後面離見，不但相沒有了，念頭都沒有了，就是無為道
◇這麼高，在無為道了；但是還作菩薩道：菩薩是有為
◇修一切有為的功德，利益一切眾生；不是為自己
最上的，第一輩的，上上品往生，這叫最上，就無為道，當作菩薩道。什麼是無為道？理一心不亂，無為道。事一心不亂還有為，理一心無為了。《金剛經》上說，它前半部跟後半部不一樣，前半部跟我們說不著相，他離四相，後面是四見，我見、人見、眾生見、壽者見，這個是後面的。前面是相，前面是我相、人相、眾生相、壽者相，這是有為的，這是阿羅漢所證的，小乘所證的。後半部是大乘菩薩，是無為的，無為是離見，我見、人見、眾生見、壽者見。前面離相沒有離見，後面離見，不但相沒有了，那個念頭都沒有了，這就是無為道。自己有這麼高，在無為道了，但是還作菩薩道，菩薩是有為。有為是什麼？修一切有為的功德，利益一切眾生，為眾生，不是為自己。
（中略）
◈真正發菩提心，不能忘失菩提道
◇菩提道就是六波羅蜜：遇到了要真幹
◇遇不到不去求，去求是攀緣
◇遇到了是隨緣，隨喜功德
◇沒有緣去實踐，那就是做不到
◇緣成熟，有機會可以做到，也不能放棄
所以說，真正發菩提心，不能忘失菩提道，菩提道是什麼？就是六波羅蜜。遇到了要真幹，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這六樁，我們從早到晚時時刻刻都會遇到，遇到怎樣？遇到就得要做。遇不到不去求，去求是攀緣，遇到了是隨緣，隨喜功德，普賢菩薩十大願王裡面所修的，要修隨喜功德，不攀緣。有時候我們談話，談到一些問題，特別是現在的社會，社會動亂，地球上的災變很多，天天都有。時時讓我們想著、讓我們談著，談話都談這些問題，這些問題怎麼解決，怎麼拯救？這個可不可以討論？可以，甚至於想出一些方法，但是沒有緣去實踐，沒有這個緣分，那就是做不到。緣成熟，有這個機會可以做到，那我們也不能放棄。
又《漢譯》（《吳譯》同之）曰：「
其最上第一輩者…
就無為道。當作菩薩道。奉行六波羅蜜經者。作沙門不當虧失經戒。…
至精願欲生無量清淨佛國，當念至心不斷絕者。」
綜上二經，則知「修諸功德」正指奉行六度。
其最上第一輩者…
就無為道。當作菩薩道。奉行六波羅蜜經者。作沙門不當虧失經戒。…
至精願欲生無量清淨佛國，當念至心不斷絕者。」
綜上二經，則知「修諸功德」正指奉行六度。
◎三輩往生第二十四