信願持名：往生淨土的真因｜真正懂得，他會拼命的幹｜為什麼真幹？他了知｜這四個字能救命、能消業障、能救苦救難｜這四個字就是真因，就是正定聚，就得到阿彌陀佛本願威神的加持｜淨空老法師
【若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】
◈不能了知建立彼因
◇彼邪定聚及不定聚之人，則不能真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號
◈信願持名：往生淨土的真因
◇四個字聽得耳熟，也會說；他沒做到
◇為什麼沒做到？沒有真正懂得
◇真正懂得，他會拼命的幹：這四個字能救命、能消業障、能救苦救難
◇這四個字達到究竟，就是建立往生極樂世界一生成佛的真因
◇這四個字就是真因，就是正定聚，就得到阿彌陀佛本願威神的加持
◈為什麼真幹？他了知
◇了是明瞭，知是知道
◇真的明瞭了、知道了，你能不幹嗎？
◇不了知的人才叫你念經、聽經；了知的人不需要，一句佛號念到底就行
◇法尚應捨，何況非法：釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，統統不要了，打閒岔，會產生障礙
◇全體放下，就是一句阿彌陀佛：這是了知建立正因
我們看念老的註解，「彼」，那一個，「邪定聚及不定聚之人，則不能真為生死發菩提心，以深信願持佛名號，故云不能了知建立彼因故」。『彼因』這兩個字記住，我跟大家解釋的，是用蕅益大師的話「信願持名」，這就是往生淨土的真因。那些人對這四個字，這四個字聽得耳熟，他也會說，他沒做到。為什麼沒做到？他沒有真正懂得，要真正懂得，他會拼命的幹。這四個字能救命，這四個字能消業障，這四個字能救苦救難，他不知道，不知道這個可貴。這四個字達到究竟，那就是建立往生極樂世界一生成佛的真因，他不知道沒法子。我們不說初學，我們告訴老同修，你學佛多少年了，為什麼沒有把這四個字抓住？這四個字就是真因，就是正定聚，就得到阿彌陀佛本願威神的加持。你在這個經上、在這個註解上你能了知，了是明瞭，知是知道；真的明瞭了，真的知道了，你能不幹嗎？不可能。像海賢、像紅梅，為什麼？他真幹。為什麼真幹？他了知。不了知的人才叫你念經，才叫你聽經，了知的人不需要，一句佛號念到底就行。如《金剛經》上所說的「法尚應捨，何況非法」，那個法是什麼？釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，統統不要了，打閒岔，會產生障礙。全體放下，就是一句阿彌陀佛，這是什麼？了知建立正因。
◈真為生死，發菩提心
◇邪定聚及不定聚之人，則不能真為生死發菩提心
◇發菩提心就是能信、能願
◇對淨土法門真正能相信，真正想求生淨土，這個心就是無上菩提心
◇為什麼發的？為了生死，不想再搞六道輪迴
◇天堂、地獄統統放下了
◇我只想脫離六道十法界：這兩個脫離，你往生到實報土
◇實報土就是極樂、華藏
◇華藏很難去，消業障才能去；極樂很容易去，帶業可以去
◇極樂世界阿彌陀佛有非常殊勝明顯的加持
所以解裡頭說得好，不能真為生死。發菩提心就是能信、能願，你對這個法門真正能相信，真正想求生淨土，這個心就是無上菩提心。為什麼發的？為了生死，不想再搞六道輪迴，六道裡頭天堂、地獄統統放下了，我不想墮地獄，我也不想生天堂，我只想脫離六道輪迴、脫離十法界。這兩個脫離，你往生到哪裡？往生到實報莊嚴土，實報莊嚴土就是極樂世界，其次就是華藏世界。華藏世界很難去，要消業障才能去；極樂世界很容易去，帶業可以去，你選擇哪一個？極樂世界阿彌陀佛有非常殊勝明顯的加持，華藏世界沒那麼簡單，你看《華嚴經》就知道了。
二零一四淨土大經科註 第二九六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0296
【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】
彼邪定聚及不定聚之人，則不能真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，
故云「不能了知建立彼因故」。
彼邪定聚及不定聚之人，則不能真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，
故云「不能了知建立彼因故」。
◎決證極果第二十二