真信、真願從什麼地方表現：你真的把這個世間捨掉了，一無所求｜到一無所求，你的真心現前了；你不是用妄心｜要放下！不爭名逐利，不貪圖享受｜淨空老法師
◈無上菩提心：修淨土者之指南針
◇深信發願，即無上菩提
◇合此信願，的為淨土指南
◇由此執持名號，乃為正行
◇有懷疑、有留戀，那不叫正行
◇夾雜著不是佛法在裡頭，就變成邪法
◇你的方向偏差，你達不到目的地
◇欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引
◇發菩提心：修淨業者，必不可少也
◇真信、真願從什麼地方表現：你真的把這個世間捨掉了，一無所求
◇到一無所求，你的真心現前了；你不是用妄心
◇妄心是有妄想雜念、分別執著
◇用真心，把這個全放下了，對人、事、物，一句阿彌陀佛
「《彌陀要解》云」，這裡把這句話也寫在這裡，「深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南」，指南是最高的指導方向，「由此執持名號」，這才叫正行。如果有懷疑，對這個世間有留戀，對這個世間有留戀你就造業，那不叫正行，那叫偏邪。如果夾雜著其他的，不是佛法，夾雜在裡頭，就變成邪法；是佛法，你偏差了，你的方向偏差，你達不到目的地。所以這很重要。意思是說，「無上菩提心，乃修淨土者之指南針。航海者，賴指南針以定方向。欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引。故知發菩提心者，修淨業者，必不可少也」。這話說得分量很重。菩提心，真信真願，真信、真願從什麼地方表現出來？你真的把這個世間捨掉了，你在這個世間確確實實做到了一無所求，好！為什麼？到一無所求，你的真心現前了，你不是用妄心。妄心是有妄想、有雜念、有分別有執著，用真心，把這個全放下了，對人、對事、對物，一句阿彌陀佛，這就對了，這比什麼都重要。
◈我們念佛求什麼？
◇就是求西方極樂世界，求親近阿彌陀佛
◇還有哪一位善知識能跟阿彌陀佛相比？這樣好的老師你不要，你錯了
◇要放下！不爭名逐利，不貪圖享受
◇修行人很簡單：每天吃得飽、穿得暖；有個小房子遮蔽風雨，老實念佛，求生淨土
◇真正像一個修行人，海賢老和尚，榜樣
我們念佛求什麼？就是求西方極樂世界，就是求親近阿彌陀佛，諸位想一想，還有哪一位善知識能跟阿彌陀佛相比？這樣好的老師你不要，你錯了。要放下！不要爭名逐利，不貪圖享受，修行人很簡單，只要每天吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，老實念佛，求生淨土，對了，要真幹。除非是佛給使命給你，像海賢老和尚，要你表法，做好榜樣給人看，這個得佛力加持，壽命延長了。延長就是叫你表這個法，真正像一個修行人，海賢老和尚，榜樣。
無上菩提心，乃修淨土者之指南針。
航海者，賴指南針以定方向。
欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引。
故知「發菩提心」者，修淨業者，必不可少也。
◎三輩往生第二十四
航海者，賴指南針以定方向。
欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引。
故知「發菩提心」者，修淨業者，必不可少也。
◎三輩往生第二十四