佛是覺悟；法是一切法：一切法皆是佛法｜什麼叫邪正？｜迷了就叫邪法；覺了就叫正：哪一法不是佛法？｜大徹大悟的人什麼樣子？｜裡面沒有貪瞋痴慢疑；表現在外面必然是溫良恭儉讓｜淨空老法師
◈無上正等正覺：徹底圓滿覺悟了
◇若信一切法悉是佛法，不生驚怖，亦不疑惑。如是忍者，速得阿耨菩提
◇阿耨多羅三藐三菩提：這是佛陀教育終極的目標
◈一切法悉是佛法
◇你要能承認，你很快就會成佛
我們看《文殊般若經》裡頭這句話，「若信一切法悉是佛法，不生驚怖，亦不疑惑。如是忍者」，這個忍在此地當作同意講，不反對，能夠接受，佛說這個話我相信，是真的，不是假的，我能接受，這叫忍。「如是忍者，速得阿耨多羅三藐三菩提」，阿耨多羅三藐三菩提，就是大徹大悟、明心見性。這是佛陀教育終極的目標，所以他不翻，翻音，不翻意思，意思再講解。什麼意思？其實可以翻的，阿翻作無，耨多羅翻作上，無上，三翻作正，藐翻作等，正等，三翻作正，菩提翻作覺；要是統統翻過來，就是無上正等正覺，就這個意思。無上正等正覺就是圓滿的佛果，徹底覺悟，圓滿覺悟了，就叫做阿耨多羅三藐三菩提。你看，你要能承認，你很快就會成佛，相信什麼？相信佛在經上所說的，一切法悉是佛法。
◇佛是覺悟；法是一切法：一切法皆是佛法
◇什麼叫邪正？迷了就叫邪法；覺了就叫正：哪一法不是佛法？
那我要問你，基督教《聖經》是不是佛法？伊斯蘭教的《古蘭經》是不是佛法？儒家的典籍是不是佛法？《老子》、《莊子》這兩本書是不是佛法？我再問你，我們現在教小朋友的《弟子規》是不是佛法？今天科學家所發現的這些宇宙的奧祕是不是佛法？是，沒有一樣不是。佛是什麼？佛是覺悟，明白了，通達了，沒有懷疑了；法就是萬法，就是一切法，一切法皆是佛法，包括過去、現在、未來。什麼叫邪正？迷了就叫邪法，覺了就叫正。哪一法不是佛法？
◇誰知道是佛法？不是大徹大悟的人不知道
◈內無貪瞋痴慢疑；外現溫良恭儉讓
◇大徹大悟的人什麼樣子？裡面沒有貪瞋痴慢疑；表現在外面必然是溫良恭儉讓
◇於一切法當中他讓步，禮讓、忍讓，於人無爭、於世無求
◇無論學佛、學道、學儒，你要去找老師，什麼是好老師？具足這十個字的就是好老師
◇裡面沒有貪瞋痴慢疑；外面表現溫良恭儉讓
誰知道是佛法？不是大徹大悟的人不知道。大徹大悟的人什麼樣子？他表演那個模型給我們看，裡面沒有貪瞋痴慢疑，表現在外面的，必然是跟孔老夫子一樣溫良恭儉讓，表現在外面。你跟他接觸，溫和，好！謙虛、客氣，溫和；善良、恭敬，有禮貌，讚歎人，不毀謗人，歡喜人，不討厭人；生活節儉，快樂；於一切法當中他讓步，禮讓、忍讓，於人無爭，於世無求，必定是這樣的。這個就是我們看人的標準。無論學佛、學道、學儒，你要去找老師，什麼是好老師？具足這十個字的就是好老師。裡面沒有貪瞋痴慢疑，外面表現的，溫良恭儉讓，這十個字他都做到了，這是善知識，這是個好老師。
◈真誠清淨平等正覺慈悲
◇真誠清淨平等正覺慈悲，這是菩提心
◇真誠是菩提心的體；清淨、平等是菩提心的用，對待自己要正覺；慈悲是他受用
◇心要清淨，不能被外面染污；要平等，沒有高下、不要分別，樣樣都好
◈看破放下自在隨緣念佛
◇看破、放下，自在、隨緣，你的日子多好過，快樂無比
◇念佛成佛，行歸淨土
我在三十年前，在美國那個時候，跟黃念祖老居士第一次見面，我接受他老人家的建議，建立淨宗學會。淨宗學會在過去叫蓮社，蓮社，人不太容易明瞭什麼意思，把它改成現代的名詞，叫淨宗學會。教學的場所叫淨宗學院，修行的場所叫淨宗學會，我聽了很歡喜，我就接受了。在那個時候我提出一個修行要求，我也提出十個字，「真誠清淨平等正覺慈悲」，這是菩提心。真誠是菩提心的體，清淨、平等是菩提心的用，後面慈悲是他受用，對待別人一片慈悲，對待自己要正覺。清淨平等覺，這就是我們本經的經題。日常生活當中，心要清淨，不能被外面染污，要平等，沒有高下，不要分別，樣樣都好，沒有一樣不好。怎麼落實？落實在我們日常生活當中，我又寫了十個字，「看破放下自在隨緣念佛」。好！從看破、放下，自在、隨緣，你的日子多好過，快樂無比，最後念佛，念佛成佛，行歸淨土。我就用這二十個字，在美國各地方勉勵同學們。
◈學佛是人生最高的享受
◇我這一生生活非常簡單，沒有欲望，被大乘佛法融化了，每天真的法喜充滿
◇釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家；大乘經典是全世界哲學的最高峰；學佛是人生最高的享受
◇皆大歡喜；學而時習之，不亦說乎；人生最高的享受：為什麼要學佛？就是為這個
我這一生生活非常簡單，沒有欲望，被大乘佛法融化了，每天真的法喜充滿。所以我感謝方東美先生，佛法是他介紹給我的，要不是他，我不可能走進佛門。我跟他學哲學，他告訴我：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家；大乘經典是哲學裡面，就是全世界哲學裡頭的最高峰；學佛是人生最高的享受。真的，不是假的。釋迦牟尼佛講經，最後一句，做總結，「皆大歡喜」；孔老夫子最重要的把它擺在第一句，「學而時習之，不亦說乎」。這句話跟方東美先生所說的「人生最高的享受」，是一個意思。聖賢教我們，教我們什麼？教我們這一生享受到真正的，真實，不是假的，幸福快樂的一生，人生幸福快樂。自己一生幸福快樂，你的家庭一定美滿和諧，社會一定安定，國家富強，天下太平，這就都做到了。這多圓滿！多美好！為什麼要學佛？就是為這個。
◈佛要怎麼學法？用真誠心學
◇真誠、清淨、平等，就成佛了
◇還有七情五欲，他是凡夫
◇七情五欲斷掉，清淨心現前，阿羅漢
◇信一切法悉是佛法，這是大平等，法身菩薩
◇圓滿的大覺，成佛了
◇學這部經就是為的清淨、平等、覺；不為別的
◇你要相信一切法統統是佛法，不能有懷疑
佛要怎麼學法？用真誠心學，真誠、清淨、平等，就成佛了，後頭那個覺。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，諸位要記住。他還有染污，什麼？還有七情五欲，他是凡夫，他不是聖人。七情五欲斷掉，放下了，他清淨心現前，他是阿羅漢。再提升，平等心現前，你看看這個經文上這一句，「信一切法悉是佛法」，這是大平等，一切法都是佛法。這是誰？菩薩，法身菩薩，他得到平等。覺，就是圓滿的大覺，成佛了。所以，清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛，你看都在經題上，你學這部經為的是什麼？就是為的清淨、平等、覺，不為別的，就為這個。所以能得到一生，個人快樂無比，人生最高的享受，家庭圓滿，事業成功，社會安定，國家富強，天下太平。你要相信一切法統統是佛法，不能有懷疑。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三六一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0361
又《文殊般若經》曰：「若信一切法悉是佛法，不生驚怖，亦不疑惑。如是忍者，速得阿耨菩提。」
◎菩薩修持第三十