我們現前，是有還是空？｜為什麼不能開悟？悟門被這些東西堵死｜這些東西根本就不存在；你誤以為它存在，它就產生作用，叫你不能開悟：你不肯放下｜了解事實真相：你就會放下｜淨空老法師
◈我們現前，是有還是空？
◇真正了解事相，說有、說空、說非空非有也行
◇不了解事實真相，說空、說有、說亦空亦有錯了，錯到底
一秒鐘二千二百四十兆次，就是我們現前，你說是有還是空？你真正了解這個事相，說有行，說空也行，說非空非有也行；你要是不了解事實真相，你說空錯了，你說有也錯了，你說亦空亦有還是錯了，錯到底，為什麼？沒了解事實真相。
◈什麼是佛教？
◇佛法、佛經不但是高等哲學，也是高等科學
◇用第六意識：對外能緣到宇宙的邊際；對內能緣到阿賴耶的三細相：但是沒有辦法解決
◈了解事實真相：你就會放下
◇放下才能開悟
◇我們為什麼不能開悟？悟門被這些東西堵死
◇這些東西根本就不存在；你誤以為它存在，它就產生作用，叫你不能開悟：你不肯放下
◇法門平等，無有高下：關鍵在放下
什麼是佛教？我學佛的時候老師告訴我，佛教是哲學，高等哲學，大乘佛經是全世界哲學裡面最高的哲學。我們學了六十五年，今天我們豁然覺悟到，佛法、佛經不但是高等哲學，也是高等科學。為什麼？這三種現象大乘教都有，都講過。物質被量子力學家揭穿了，現在第二個論題就是念頭。念頭是什麼？我們相信再過個一、二十年，這個祕密會被揭穿。因為佛在經上講過，阿賴耶的三細相，十法界裡面的眾生，就是六道輪迴的眾生，他們用意識，第六意識對外能緣到宇宙的邊際，對內能緣到阿賴耶的三細相，這個三細相就是科學家所說的物質現象、精神現象、自然現象，阿賴耶能緣到，但是沒有辦法解決。知道了就很了不起，你看看二千二百四十兆分之一秒能被你看到，不是一個容易事情。現在曉得，物質現象是念頭產生，就跟我們這個非常相似，電視上這些畫面是由波動產生的，一秒鐘一百張，速度太快了，讓你看不出破綻，這是一秒鐘一百張。我們現實環境，諸位要記住，一秒鐘是二千二百四十兆張，所以你決定看不出來，誤以為它是真的。了解事實真相有什麼好處？你就會放下，放下才能開悟。我們為什麼不能開悟？悟門被這些東西堵死，這些東西根本就不是存在的，你誤以為它存在，它就產生作用，叫你不能開悟，你不肯放下。無論修什麼法門，諸位要記住，法門平等，無有高下，關鍵在哪裡？關鍵要放下。
◇佛門有沒有方法能叫我們很快契入境界？看破、放下
◇看破幫助你放下：看破就是明瞭了
◇科學把這個也當作真的，所以他放不下
◇全是假的：相是假的，所以相不能執著；性是真的，真的裡頭沒有東西、沒有三種現象，也不能執著它
◇二邊都不執著就入進去、就明白了
我學佛第一天見章嘉大師，他就把這個教給我了。我向他請教，我說我跟方東美先生學哲學，他給我講佛經哲學，我對佛法了解，明白它不是迷信，是高等科學；我問他，佛門裡頭有沒有方法能叫我們很快契入境界？他老人家告訴我有，看破、放下。看破幫助你放下，看破就是明瞭了。我們如果對佛經上講的不明瞭，一彈指三十二億百千念，沒有科學的證明，我們對這個懵懂，不悟。我們是看到科學報告，這兩個一對照，這才相信，真的不是假的，這是科學對於真正修行人做出的貢獻。但是他把這個也當作真的，所以他放不下；我們知道全是假的，相是假的，性是真的，所以相不能執著，要放下。能現的那個自性是真的，真的裡頭沒有東西，真的裡頭沒有三種現象，沒有自然現象，沒有念頭的現象，也沒有物質現象，所以你也不能執著它。二邊都不執著就入進去，就明白了。
◇科學縱然曉得一切虛妄，如果他執著，最後像無想天，所有念頭都沒有，也錯了
◈能大師見性五句話可不得了
❖何期自性，能生萬法
◇造物主是我們自己：與別人不相干
◇一切法從心想生
◇天堂地獄心想生；極樂世界心想生：自性裡頭本有的
❖何期自性，本自清淨
❖何期自性，本不生滅
◇能生能現；它沒有生滅
❖何期自性，本自具足
◇佛所有無量無邊的功德；一切眾生個個都有：只要你開悟、回歸自性
◇心外無法、法外無心
❖何期自性，本無動搖
◇為什麼要修定？因為自性本定
◇回歸自性本定，無量無邊的智慧德能現前，真正的清淨現前，確實一塵不染
❖何期自性，能生萬法
◇宇宙是自性現的，自性哪有不了解的道理
◇能把這幾句參透，信心具足了
◇只要有信心、只要願生：極樂世界是我自性變現的，想去當然能去
◇這個世界、極樂世界、同參道友、阿彌陀佛也是我自性變現的，我怎麼能不見佛
◇明白這個道理，信心不會動搖了
科學縱然曉得一切是虛妄，如果他執著，到最後就是像無想天一樣，所有念頭都沒有，也錯了。為什麼？惠能大師說得好，末後一句，「何期自性，能生萬法。」這一句要起作用，不起作用沒有萬法。所以，整個宇宙從哪裡來的，造物主是誰？造物主不是上帝，造物主是我們自己。妙！真的與別人不相干，是我們自己。所以一切法從心想生，十法界依正莊嚴心想生，天堂、地獄心想生，極樂世界心想生，是自性裡頭本有的。惠能大師見性，這五句話可不得了！第一句話說「何期自性，本自清淨」；第二句「何期自性，本不生滅」，這就是能生的，能生能現，它沒有生滅；第三句「本自具足」，具足什麼？具足無量智慧、無量德能、無量相好，換句話說，佛所有的無量無邊的功德，一切眾生個個都有，只要你開悟，只要你回歸自性，統統具足，心外無法，法外無心；第四句「本無動搖」，這是自性本定，為什麼要修定？因為自性本定，回歸自性本定，無量無邊的智慧德能現前，真正的清淨現前，確實一塵不染；末後一句，「何期自性，能生萬法」，這就現相，現宇宙，宇宙是自性現的，自性哪有不了解的道理！能把這幾句參透，信心具足了，念佛也好；念佛真好，念佛只要有信心，沒有懷疑，只要願生，我想到極樂世界。想去能去嗎？當然能去，極樂世界是我自性變現的，我怎麼不能去！這個世界是我自性變現的，極樂世界也是我自性變現的。這些同參道友是我自性變現的，阿彌陀佛也是我自性變現的，我怎麼能不見佛！明白這個道理，信心不會動搖了，不再會有絲毫懷疑了。
◈放不下就是沒搞清楚
◇障礙就是放不下
◈淨土真正是了不起的法門
◇真搞清楚，真看破、真放下，真沒有懷疑了，淨土就非常管用，直截了當，比禪還了當
◇禪徹底放下是難
◇淨土可以帶業往生，業障消不了沒關係，一心念佛求生淨土，到極樂世界再消業障
◇到極樂世界你無量壽，無論修哪個法門都有時間
◇要把這樁事情看作我們這一生第一樁大事：我要脫離六道十法界；要往生極樂世界
◇只要入這個境界，大概自己就能做主：這個世界想住多少年可以；不想住隨時可以走，真得自在了
我們今天遇到障礙，障礙就是放不下，放不下就是沒搞清楚。真搞清楚、搞明白了，真看破、真放下了，真沒有懷疑了，淨土就非常管用，真正是了不起的法門，直截了當，比禪還了當。禪不容易，為什麼？徹底放下是難。這個可以帶業往生，業障消不了沒關係，一心念佛求生淨土，到極樂世界再消業障。到極樂世界你無量壽，有的是時間，學經教有時間，無論修哪個法門都有時間，壽命不生不滅，真的無量壽，不是假的，這才是究竟圓滿。我們要把這樁事情看作我們這一生第一樁大事，我要脫離六道輪迴，要脫離十法界，要往生極樂世界。身體在這個世間，人只要入這個境界，大概自己就能做主，這個世界想住多少年可以，不想住隨時可以走，真得自在了。住在這裡幹什麼？幫助一些苦難眾生。
二零一四淨土大經科註 第三二三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0323