一句佛號，不夾雜妄想雜念分別執著，這一念就是總念萬德：自性圓滿性德統統具足了｜一念的功德不可思議｜念佛功德，從真心起｜真心暫起，妄念即除｜一切要從真心起：這是真修、真念佛｜淨空老法師

 

一句佛號，不夾雜妄想雜念分別執著，這一念就是總念萬德：自性圓滿性德統統具足了｜一念的功德不可思議｜念佛功德，從真心起｜真心暫起，妄念即除｜一切要從真心起：這是真修、真念佛｜淨空老法師

◈一念念佛名者，即一念中總念萬德

◇諸佛名號，總萬德成

◇但能一念念佛名者，即一念中，總念萬德

◇這個一念，也就是一心

◇什麼叫一念？這一念阿彌陀佛，裡面沒有妄想雜念、分別執著

◇一念的功德不可思議：這一念總萬德成

◇自性本具圓滿的功德，都在這一句名號當中：幾個人知道？

◇一句佛號，不夾雜妄想雜念分別執著，這一念就是總念萬德：自性圓滿性德統統具足了

　　「又《遊心安樂道》云」，這個是元曉大師的著作，他說，「諸佛名號，總萬德成。但能一念念佛名者」，這個一念也就是一心。什麼叫一念？這一念當中是南無阿彌陀佛，或者是阿彌陀佛，都可以，這一念裡面沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，就叫一念。這一念的功德不可思議，為什麼？這一念總萬德成，萬不是數字，它是代表圓滿，自性本具圓滿的功德，都在這一句名號當中。幾個人知道？天天讀這部經，天天學習這一部集註的人也不知道，念過去了，這念頭裡頭夾雜著妄想雜念、分別執著，他不是一念心。真是一念中，這一念具足萬德，「總念萬德」。一切時一切處，只要是一句佛號，不夾雜妄想雜念分別執著，這一念就是總念萬德，一念就是自性圓滿的性德統統具足了。

◈真心暫起，妄念即除

❖無始惡業，從妄心生

◇妄心是識心，八識五十一心所，是生滅心

❖念佛功德，從真心起

◇念這一句阿彌陀佛，總萬德你統統都念到了，從真心起

◇一切要從真心起：這是真修、真念佛

◇千經萬論勸佛弟子：用真心；不用妄心

◇真心就是一念至誠，真誠到極處

◇什麼才算是真？沒有妄想雜念、分別執著

◇用真心生活、用真心念佛

◇一句佛號，無量無邊的功德，一念之間完成了

◇念念如是，道業哪有不成的道理

❖真心如日，妄心如暗

◇真心像太陽；妄心如黑暗

◇妄心就是生滅心，前念滅後念生

◇真心一現前；妄念就沒有了，妄就歸真

◇這兩句話要記住，太重要了

◇真心暫起，心裡才想念一句阿彌陀佛，妄念它就不生

◇真心跟妄念不會攪在一起：有真就沒有妄；有妄就沒有真

❖如日始出，眾暗悉除

◇太陽一出來，黑暗沒有了

　　「又」，還是《安樂道》裡頭所說的，「無始惡業，從妄心生」。記住，妄心生，不是真心。妄心是什麼心？識心，八識五十一心所，是生滅心，生滅心裡頭有惡業。「念佛功德，從真心起」。你念這一句阿彌陀佛，這個功德，前面說，總萬德成，就是總萬德你統統都念到了，從真心起。「真心如日，妄心如暗。真心暫起，妄念即除」。這幾句話，要讓我們認識什麼是真、什麼是妄。經教裡頭無數次的教導我們，一切要從真心起，這是真修，這是真念佛。千經萬論勸佛弟子用真心，不用妄心。真心就是一念至誠，真誠到極處。那你要問，什麼才算是真？沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，就是真。用真心生活，用真心待人，用真心接物，用真心工作，最重要的，要用真心念佛。這一句佛號，無量無邊的功德，一念之間完成了。希望念念如是，道業哪有不成的道理？一生往生淨土，圓成佛道。下面是比喻，真心像太陽，妄心如黑暗，妄心就是生滅心，前念滅後念生，妄心，真心一現前，妄念就沒有了，妄就歸真。這兩句話要記住，太重要了。真心暫起，心裡才想念一句阿彌陀佛，妄念它就不生。為什麼？真心跟妄念不會攪在一起，有真就沒有妄，有妄就沒有真。底下比喻說，「如日始出，眾暗悉除」。太陽一出來，黑暗沒有了。

二零一四淨土大經科註 第三一四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0314

又《遊心安樂道》云：「

諸佛名號，總萬德成。
但能一念念佛名者，即一念中，總念萬德。」

又「

無始惡業，從妄心生；
念佛功德，從真心起。

真心如日，妄心如暗。

真心暫起，妄念即除。
如日始出，眾暗悉除。」

◎三輩往生第二十四