念一聲佛號滅無量劫罪瑕｜阿賴耶是迷；稱名功德是悟：一悟，所有罪業全沒了｜放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，就是悟了｜無量無邊罪業種子，在阿賴耶識裡；遇到彌陀萬德慧日，業習種子自然當念消乎塵劫｜淨空老法師
◈念一聲佛號滅無量劫罪瑕
◇彌陀萬德慧日，既已俱體齊彰，眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫
◇一切眾生無始劫所造作無量無邊罪業種子，在阿賴耶識裡；遇到彌陀萬德慧日，業習種子自然當念消乎塵劫：滅罪
◇念一聲佛號滅八十億劫生死重罪
◇這個地方超過了：念一聲佛號自自然然把無量劫罪瑕消盡了
「彌陀萬德慧日，既已俱體齊彰，眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫」。這幾句話太重要了！阿彌陀佛萬德慧日，在一句佛號裡面，他圓滿的彰顯在世間。一切眾生無始劫以來的迷惑顛倒，所造作無量無邊罪業的種子，統統在阿賴耶識裡頭，遇到彌陀的萬德慧日，阿賴耶識這裡面的業習種子自然當念消乎塵劫，滅罪。古德有說，念一聲佛號滅八十億劫生死重罪，我們不敢相信，這個地方比那超過了，念一聲佛號自自然然把無量劫以來，塵劫是無量劫，微塵的數字太多、太大，說不盡，把無量劫的罪瑕都消盡了，你看自然當念消乎塵劫。
◈罪業是妄心；自性清淨心沒有罪業
◇罪性本空：虛而不實者既銷；則稱名功德，福等虛空者自生
◇罪性本空：自性裡頭沒有罪業；罪業藏在阿賴耶種子裡
◇明心見性了，阿賴耶不見了，妄心沒有了，真心現前
◇所有罪業統統是妄心、迷惑顛倒的心所成就的；自性清淨心裡頭沒有罪業
◇有阿賴耶你就有罪業；沒有阿賴耶罪業就沒有了
◈阿賴耶是迷；稱名功德是悟
◇阿賴耶是迷；稱名功德是悟：一悟，所有罪業全沒有了
◇佛法講究悟，佛法所有教學都是以開悟為終極目標
◇悟，明白了；迷，糊塗了
◇不知道一切萬法真相，迷；覺了一切萬法真相，悟
◇萬法的真相：當體即空，了不可得
◇放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，就是悟了：雖然沒徹悟；往生極樂就徹悟了
「虛而不實者既銷」，「罪性本空」，這就說明自性裡頭沒有罪業。罪業藏在哪裡？藏在阿賴耶種子裡頭。一個人明心見性了，阿賴耶不見了，妄心沒有了，真心現前。所有罪業統統是妄心、迷惑顛倒的心所成就的，自性清淨心裡頭沒有罪業，所以罪性本空。有阿賴耶你就有罪業，沒有阿賴耶罪業就沒有了。阿賴耶是迷，稱名功德是悟，這一悟，所有罪業全沒有了。佛法講究悟，佛法傳到中國來，所有的教學都是以開悟為終極的目標，都是要幫人開悟。悟是什麼？明白了。迷呢？糊塗了。不知道一切萬法的真相，這迷；覺了一切萬法的真相，悟。萬法的真相是什麼？《金剛經》上告訴我們，「當體即空，了不可得」。念佛法門裡面，放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，這就是悟了，雖然沒有徹悟，往生到極樂世界就徹悟了，我們不能不知道。
◈虛而不實者既銷；稱名功德自生
◇虛而不實者既銷：阿賴耶含藏無量無邊積習種子，一開悟全消掉了
◇稱名功德，福等虛空者自生：罪障沒有了；功德現前
◇感恩賢公，九十二年這麼長時間，就念一句名號
◇賢公的虛而不實者：三十到四十歲消掉的
◈真誠清淨恭敬心念佛，三年功夫成片
◇賢公為人確實具足：老實、聽話、真幹
◇只要具備這六個字，他念的佛號跟一般人的佛號功德不一樣
◇這樣的人有真誠心、清淨心、恭敬心
◇能有這三個心念佛，三年準念到功夫成片：一心不亂的源頭
◈清淨平等覺
◇第一個三年，功夫成片，清淨心現前，妄想雜念沒有了
◇第二個三年，事一心不亂
◇再一個三年，理一心不亂：九年、十年準能證得
◈轉識成智：七情五欲很淡薄
◇證到理一心不亂就是罪性本空，人轉識成智：從哪裡看？七情五欲很淡薄
◇凡夫最難放下是情執；他對情執看淡，幾乎沒有了
◈稱名功德為什麼自生？本來有的
◇稱名功德，福等虛空者自生。為什麼自生？本來有的，自性本具功德自然現前
所以虛而不實者既銷，阿賴耶裡面所含藏無量無邊積習種子，一開悟全消掉了，找不到了。「則稱名功德，福等虛空者自生」。罪障沒有了，功德現前。什麼功德？稱名。諸位一定要記住，我們要感恩海賢老和尚，九十二年這麼長的時間，就念一句名號。你要知道名號功德，你就想到海賢和尚，二十歲開始，一百一十二歲往生，這句佛號念了九十二年。如果你要問我，海賢老和尚的虛而不實者是什麼時候消掉的？我在前面講過，我的估計應該是在三十到四十歲這個時候。我這個估計是有根據的，不是隨便說的。海賢老和尚的為人，確實具足了六個字的條件，老實、聽話、真幹。只要具備這六個字，他念的佛號跟一般人的佛號功德不一樣。為什麼不一樣？這樣的人他有真誠心，他有清淨心，他有恭敬心。人要能有這三個心念佛，三年準念到功夫成片，功夫成片就是一心不亂的源頭。他再向上提升就是事一心不亂，清淨心現前，我們經題上「清淨平等覺」；清淨心現前，換句話說，妄想雜念沒有了。需要多久？三年。第一個三年，功夫成片；第二個三年，事一心不亂；再一個三年，理一心不亂，九年、十年準能證得。證到理一心不亂就是罪性本空，人轉識成智。從哪裡看？七情五欲很淡薄，凡夫最難放下的是情執，他對情執看淡了，幾乎沒有了。稱名的功德，福等虛空者自生。為什麼自生？他本來有的，自性本具的功德它自然現前，真正不可思議。
二零一四淨土大經科註 第三十三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0033
彌陀萬德慧日，既已俱體齊彰，
眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫。
罪性本空，
虛而不實者既銷，
則稱名功德，福等虛空者自生。」
◎（四）方便力用