自性是什麼？「清淨平等覺」就是性德｜小乘經只講清淨；大乘經只講平等；一乘經講覺｜《無量壽經》是特別法門，清淨平等覺全具足，世出世間法都在這部經上。分量不多，用途之深廣沒有邊際：真正的寶｜淨空老法師
◈大乘經典是哲學科學最高峰
◇釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家；大乘經典是全世界哲學、科學的最高峰
◇佛法是大學問
◇普世教育，教我們倫理道德因果，可以享受一生幸福美滿人生
◇高深的教育，讓你了解整個宇宙是怎麼回事：最高的科學、哲學
◈樣樣明白：這個明白人就叫佛菩薩
◇佛法能不學嗎？真正做個覺悟人、明白人
◇佛就是明白人：沒有一樣不知道、不清楚、不明瞭
◇我們也希望樣樣都清楚、明白：這個明白人就叫佛陀、菩薩
佛法是科學，是真的，不是假的。六十年前我跟方東美先生學的是哲學，老師給我介紹，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學（講大乘）是世界上哲學的最高峰」。現在量子力學家告訴我們，大乘經典是全世界科學的最高峰。於是我們總結，我們就曉得，佛法是什麼？大學問，普世的教育。佛法教我們倫理，教我們道德，教給我們因果，我們能夠遵守的話，在這個世間可以享受一生幸福美滿快樂的人生。這是世間法，佛法裡頭世間教育。除這個有高深的教育，再往上提升，讓你了解整個宇宙是怎麼回事，那就是最高的科學、最高的哲學。這是佛法教學的內容，這能不學嗎？真正做個覺悟的人，明白人，佛就是明白人，沒有一樣不知道，沒有一樣不清楚、不明瞭。我們也希望樣樣都清楚，樣樣都明白。這個明白人就叫佛陀、叫菩薩。
◈慈悲是性德：依智慧；沒有情執
◇大慈大悲是性德，每個人心裡統統有的；你現在迷了，認為整個宇宙一切眾生跟我沒關係：菩薩知道、佛知道
◇慈悲就是愛：情是迷；愛是性德
◇跟迷情攪和在一起不是純愛；慈悲是純愛，裡面沒有情執
◇慈悲所依的是智慧，沒有痴迷
◈宗教講的愛沒超越六道：它有煩惱
◇神愛世人、上帝愛世人、真主確實是仁慈的
◇宗教講的愛，裡面也有智慧，不過不圓滿：它的範圍只講到天道；沒有講到十法界
◇它沒有超越六道輪迴，因為它有煩惱：情執是煩惱，沒有把這個放下
◈要把自性慈悲找出來：那就是真心
◇佛菩薩的慈悲，是自性圓滿的流露
◇佛教我們要把自性慈悲找出來：那就是真心
六道確實是迷惑。所以大慈大悲是性德，是每個人心裡統統有的，只是你現在迷了，你不知道整個宇宙一切眾生跟自己什麼關係，不知道，認為跟我沒有關係，菩薩知道、佛知道。慈悲就是愛，為什麼佛說慈悲不說愛？一般人愛裡頭一定有情在裡頭，情是迷，愛是性德。跟迷情攪和在一起不是純愛，佛用慈悲，慈悲是純愛，裡面沒有情執。慈悲所依的是智慧，愛心裡面充滿智慧，沒有痴迷，就叫做慈悲，所以佛法用慈悲不用愛。世間一般宗教裡頭都講愛，神愛世人、上帝愛世人，伊斯蘭的真主確實是仁慈的，翻仁慈翻得好。世間宗教裡面講的愛，實在講也相當偉大，它裡面也有智慧，不過智慧不圓滿，因為它的範圍只講到天道，沒有講到十法界。所以它真的沒有超越六道輪迴，因為它有煩惱，情執是煩惱，沒有把這個放下。佛的慈悲，菩薩的慈悲，是自性裡頭圓滿的流露。佛教我們要把自性的慈悲找出來，那就是真心。
◈清淨平等覺：無量壽經圓滿具足
◇自性是什麼？「清淨平等覺」就是性德
◇自性是清淨的、平等的，覺就是大徹大悟、明心見性
◇覺是佛，平等是菩薩，清淨是阿羅漢，這部經上統統都有：這個經是究竟圓滿的大經，它圓滿具足
◇小乘經只講清淨；大乘經只講平等；一乘經講覺
◇一乘經只有兩部：《華嚴》、《法華》
◇《無量壽經》是特別法門，清淨平等覺全具足，世出世間法都在這部經上。分量不多，用途之深廣沒有邊際：真正的寶
◇要認真學習，深入之後你法喜充滿、欲罷不能，不睡覺、不吃飯可以；不讀、不學習這部經不行：它有這麼大的攝受力
自性是什麼？我們這部經的經題上有五個字，「清淨平等覺」，這五個字就是性德。自性是清淨的、是平等的，覺就是大徹大悟、明心見性。覺是佛，平等是菩薩，清淨是阿羅漢，這部經上統統都有，這個經是究竟圓滿的大經，它圓滿具足。小乘經只講清淨，大乘經只講平等，一乘經則講覺。一乘經只有兩部，《華嚴》、《法華》。《無量壽》是特別法門，它清淨平等覺全具足，換句話說，世出世間法都在這部經上。分量不多，用途之深廣沒有邊際，這真正的寶，我們要認真學習。深入之後你法喜充滿，你學這個東西會上癮，上癮之後欲罷不能，一天不睡覺可以、不吃飯可以，不讀這部經、不學習這部經不行，它有這麼大的攝受力。我們同學當中有沒有這種人？有，不多，有好幾個，我看出來。
二零一四淨土大經科註 第七十二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0072