自己要負百分之百責任：肯自度｜業因果報你造的：只有你才能解決｜佛沒度眾生；佛要能度，個個都成佛了｜佛對我們的恩德：教我們自度｜佛沒有傲慢心：覺的人笑話迷的人，就迷了｜淨空老法師
◈佛沒有傲慢心：覺的笑話迷的，就迷了
◇一切眾生皆有如來智慧德相，平等的：再好不值得驕傲
◇佛沒有傲慢心：知道他的神通、智慧、道力，一切眾生自性統統具足
◇眾生的自性迷，不起作用；佛的自性覺，起作用
◇覺的人能笑話迷的人嗎？有這個念頭就迷了
◇要很謹慎小心：一個錯誤念頭，自己迷了不知道；然後愈迷愈深，造作惡業不知道，以為在行善，最後墮阿鼻地獄，後悔莫及
◇學佛必須把這些重要理念在心裡扎根，深信不疑
◈看得破，放得下
◇祕訣沒有別的，就是放下
《華嚴經》上佛說得很好，「一切眾生皆有如來智慧德相」，平等的，所以再好不值得驕傲。佛沒有傲慢心，為什麼？知道他的神通、智慧、道力一切眾生自性裡頭統統具足，只是他的自性迷，不起作用，佛的自性覺，起作用。覺的人能笑話迷的人嗎？有這個念頭生起他就迷了。所以，我們自己要很謹慎小心，一個錯誤念頭，自己迷了不知道，然後愈迷愈深；造作的惡業不知道，以為自己在行善，最後墮阿鼻地獄，後悔莫及，來不及了。學佛必須把這些重要的理念在我們心裡頭要扎根，深信不疑，然後，祕訣沒有別的，就是放下。
◇我一生感激章嘉大師，頭一天見面就傳給我了：看得破，放得下
◇看破是了解事實真相
◈懷疑是大障礙：障礙功夫向上提升
◇凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影：我們對這個肯定
◇古人是證得、契入境界才不懷疑；我們是對佛敬仰，知道佛決定沒有妄語
◇懷疑：這個劣根性是非常大的障礙，障礙我們明心見性、功夫向上提升
◈佛有的我們統統具足：我們迷；佛在覺
◇佛跟我們絲毫差別都沒有，只是：我們迷；佛在覺
◇佛所有的我們統統具足；佛所沒有的，邪惡：那是我們迷惑，將自性智慧德相扭曲了，把一真法界變成六道輪迴
◈自己要負百分之百責任：自己肯自度
◇一切法從心想生：心想是生滅法
我這一生感激我的老師章嘉大師，頭一天見面向他老人家請教，他就把這個傳給我了，「看得破，放得下」。看破是了解事實真相，叫看破。譬如今天佛經上給我們說的「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，我們對這個肯定，沒有懷疑了。古人是證得，契入境界才不懷疑，我們現在不是的，我們現在是對佛的尊重、對佛的敬仰，知道佛決定沒有妄語，佛字字句句都是真實的。懷疑，那是我們自己劣根性，那不是善根，有這個劣根性是非常大的障礙，障礙我們明心見性，障礙我們功夫向上提升。佛跟我們絲毫差別都沒有，只是我們迷，他在覺，除這個之外沒有絲毫差別，他所有的我們統統具足。他所沒有的，是一些邪惡，那是我們迷惑，將自性的智慧、德相扭曲了，把一真法界變成六道輪迴。一切法從心想生，心想是生滅法。
◇明白之後才曉得：一生自己要負百分之百的責任；於任何人都不相干
◇佛沒有度眾生；佛要能度，個個都成佛了：決定要靠自度
◇佛對我們的恩德：教我們自度
◇業因果報是你自己造的：只有你自己才能解決
◇別人只能幫你一把：自己不肯起來，拉不動；自己肯起來，別人拉一把，感到很輕鬆
◈彌陀就是幫我們拉一把：拉到極樂
◇阿彌陀佛就是幫我們拉一把，拉到極樂世界去：到極樂就成佛了
◇你不肯到極樂，佛對你無可奈何：念佛是跟佛結法緣；這一生不得受用
◈真正想到極樂：自己肯放下
◇真正想到極樂世界：自己肯放下
◇首先放下對物質生活的需求，放下貪欲、瞋恚、愚痴、傲慢、懷疑
真正明白之後才曉得，一個人一生，生生世世，自己要負百分之百的責任，於任何人都不相干。佛有沒有度我們？佛沒有度眾生，佛度不了眾生，要能度，我們個個都成佛了。決定要靠自度，佛對我們的恩德，只是教我們自度。為什麼？業因果報是你自己造的，只有你自己才能解決，靠別人不可能，別人只能夠幫你做增上緣，幫你一把。自己不肯起來就沒辦法，拉不動；自己肯起來，別人拉一把，感到很輕鬆。西方極樂世界阿彌陀佛就是幫我們拉一把，拉到極樂世界去，到極樂世界就成佛了。你不肯到極樂世界，他對你無可奈何，一點辦法都沒有，念佛是跟他結法緣，這一生不得受用。如果真正想到極樂世界，自己肯放下，放下什麼？首先放下對物質生活的需求，放下貪欲、放下瞋恚、放下愚痴、放下傲慢、放下懷疑。
二零一四淨土大經科註 第九十八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0098