用中、用和｜佛法精髓：講中道、教六和｜淨業三福第一福：善男子、善女人｜第三福：真正學佛了｜能大師黃梅一分一秒都用在：無住生心｜生布施、持戒、忍辱、精進心｜無住：心地清淨、一塵不染｜淨空老法師
◈僧讚僧、佛讚佛：佛法就興旺
◇十方如來，沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛、諸佛如來
◇僧讚僧、佛讚佛、菩薩讚菩薩：佛法就興旺起來，社會才能夠安定和諧
◈用中、用和
◇中國古人很多都是佛菩薩化身來示現的：他用中、用和
◇中、和都是佛法的精髓：佛法講中道、教六和
《彌陀經》上我們看到六方佛讚，讚歎釋迦、彌陀，《無量壽經》、《觀無量壽經》都講十方如來，沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛，沒有一尊佛不讚歎諸佛如來，這就是僧讚僧、佛讚佛、菩薩讚菩薩，佛法就興旺起來，社會才能夠安定和諧，中國古人所謂的家和萬事興。中國古人，我們細心觀察，確實有很多很多都是佛菩薩化身來示現的，為什麼？他用中，他用和，中、和都是佛法的精髓，佛法講中道，佛法教六和。
◈淨宗行門五科
◇淨宗提倡修行基礎五個科目，必須要修的：三福、六和、三學、六度、普賢十願，起心動念言語造作，決定不能違背
◇三皈、五戒、十善，統統在三福裡頭
◈第一福沒做到：不是善男子、善女人
◇三福第一福，孝親尊師落實在《弟子規》；慈心不殺落實在《感應篇》，道教的；修十善業，佛教的：用儒釋道奠定基礎
◇這四句沒做到，不是善男子、善女人
◇《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》落實了，才是善男子、善女人
◈受持三皈，具足眾戒，不犯威儀
◇具足眾戒：至少我們要具足沙彌律儀
◈第三福：真正學佛了，大乘
◇真正學佛了，大乘，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」：最高指導原則
◇讀誦大乘，就是大乘經裡頭一門深入、長時薰修：用讀誦修禪定
◇八萬四千法門修的是一樁事情，禪定：所以法門平等，無有高下
我們淨宗學會早年在美國成立，提倡修行的基礎五個科目，必須要修的。五科，第一個是三福，淨業三福是我們指導最高的原則，必須遵守，不能違背；第二個是六和，三福、六和；底下三學、六度，三學是戒定慧，六度是六波羅蜜；最後普賢行願，就是十大願王。很簡單，很容易記住，要求我們在生活上，起心動念、言語造作決定不能違背。三皈、五戒、十善，這個統統在三福裡頭，你看三福第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，四句。孝親尊師落實在《弟子規》；慈心不殺落實在《感應篇》，道教的；修十善業，佛教的。所以我們這第一條用儒釋道，儒家的《弟子規》，道家的《感應篇》，佛教的《十善業道》，奠定基礎，這是世間善法。佛經一打開，「善男子、善女人」，這就是條件，這四句沒有做到不能是善男子、善女人。這四句統統做到了，也就是《弟子規》落實了、《感應篇》落實了、《十善業道》落實了，這才是善男子、善女人。然後第二福，提升。第二福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。眾戒裡面至少我們要具足沙彌律儀，沙彌十戒、二十四門威儀，我們不能犯。然後再提升，真正學佛了，大乘，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這是最高的指導原則。讀誦大乘就是大乘經裡頭一門深入、長時薰修，無論選擇哪一部經都好，法門平等，無有高下，只要選一樣。為什麼？我們這用意是用讀誦修禪定。八萬四千法門，法是方法，門是門徑、門道，太多了，修什麼？修的是一樁事情，就是禪定，所以它沒有高下。
◈能大師：用舂米破柴修禪定
◇能大師在黃梅八個月，用舂米破柴修禪定：修不起心動念分別執著
◇不執著，見思煩惱放下了；不分別，塵沙煩惱放下了；不起心動念，無明煩惱放下了：幹什麼都行，他真修
◇五祖門下，禪堂參禪沒有得禪定；講堂講經沒有開悟的
◇五祖叫能大師用這方法修禪定
我們就要問了，惠能大師在黃梅八個月修什麼？修禪定。用什麼方法修？舂米破柴。舂米破柴這是勞力的事情，修什麼？修不起心、不動念、不分別、不執著，他修這個就開悟了。不執著就是見思煩惱放下了；不分別，塵沙煩惱放下了；不起心、不動念，無明煩惱放下了，幹什麼都行，他真修。五祖當時門下沒有一個開悟的，禪堂參禪沒有得禪定，沒有得定，講堂裡面講經沒有開悟的。所以五祖叫他用這個方法去修禪定，這個道場裡只有五祖知道，六祖惠能自己知道，別的沒有人知道。
（中略）
◈能大師能成就：老實、聽話、真幹
◇能大師要求人帶他到貼偈子牆：在黃梅八個月，道場都不熟
◇老實人，所以他能得定、能成就：老實、聽話、真幹
惠能聽到人家傳言，說這首偈子，念這首偈子，他就要求別人帶他到貼偈子這個牆上帶他去看看，他要頂禮，也修一點福。《壇經》上這句話裡頭有意思，有什麼意思？從這句話裡頭可以看到，惠能大師在黃梅八個月老實，你看這個道場裡面他都不熟，講堂在哪裡不知道，禪堂在哪裡不知道，他只知道碓房，碓房是他工作的地方，每天舂米破柴，從這看到老實人。哪個人八個月了環境還不熟悉？還不是到處去走走看看，不都熟悉了嗎？從這句話看到老實人，所以他能得定，他能成就。我們看東西看得仔細，看出這個人老實、聽話、真幹。
◈能大師分秒都用在：無住生心
◇能大師一分一秒都沒糟蹋，用在：無住生心
◇生布施、持戒、忍辱、精進心
◇無住：心地清淨、一塵不染
◇舂米破柴就是戒律；同時是布施，供養大眾修福：學佛不能沒有福報
◇執著分別放下了；最後無明煩惱放下了，不起心動念：這就功德圓滿，等待老和尚印證
他這八個月確實一分一秒都沒糟蹋，用在哪裡？就是無住生心。他生的什麼心？他生的是布施、持戒、忍辱、精進，生的是這個心。無住呢？心地清淨，一塵不染。舂米破柴是五祖教他的，那就是戒律，你要認真幹，同時這個工作是布施，供養大眾，修福。學佛不能沒有福報，修福。每天這樣工作很辛勞，他個子小，重量不夠，他找幾個大石頭綁在腰上，增加體重來踏碓，這都屬於忍辱波羅蜜。精進波羅蜜，不懈怠，不偷懶，工作很勤快。所以你在這上看，他修六波羅蜜。法門微妙，別人看不出來，他在這裡居然修成功了。什麼成功？執著放下了，分別放下了，執著是見思煩惱，分別是塵沙煩惱，最後無明煩惱放下了，不起心、不動念，不起心、不動念是無明煩惱放下了，這就功德圓滿，等待老和尚印證。沒有達到這個境界，老和尚不說話，等到他達到這個境界，老和尚就宣布了。
二零一四淨土大經科註 第三十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0034