學佛，從佛心學起｜心跟佛不一樣，還是自私自利、分別執著：怎麼學也學不像｜佛發同體大悲；每一個彌陀弟子，都要有同體大悲｜視諸眾生，等同一體｜世出世間一切法都是自己：把心量拓開，像個佛菩薩｜淨空老法師
◈亦以大悲心。利益諸群品
◇大慈大悲向阿彌陀佛學習
◇阿彌陀佛確實「無緣大慈，同體大悲」，沒有任何條件，所想、所說、所做的都是利益幫助一切眾生離苦得樂
◇眾生苦從迷惑顛倒來的：他想錯、看錯、說錯、做錯了，感召來的災難
◇他覺悟明白了，把事實真相都搞清楚，他想的、念的、說的、做的是正確的，這真正利益一切眾生：這個是心德
學諸佛菩薩，亦以大悲心，學阿彌陀佛，大慈大悲向阿彌陀佛學習。阿彌陀佛確實「無緣大慈，同體大悲」，沒有任何條件，所想的、所說的、所做的都是利益一切眾生，幫助一切眾生離苦得樂。佛菩薩知道，眾生苦從哪裡來的？從迷惑顛倒。所以他想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，感召來的災難，這麼來的。如果他覺悟了，他明白了，把事實真相都搞清楚，他想的是正確的，念的是正確的，說的是正確的，做的是正確的，這真正利益一切眾生。這個是心德。
◈學佛，從佛心學起
◇願凡來我剎之人，亦能如我（法藏）以大悲心，利益群品，故云「亦以」
◇亦以兩個字，意思深
◇願剎中人民，皆能如佛，視諸眾生，等同一體，均發同體大悲之心也
◇如阿彌陀佛，視諸眾生，等同一體
◇把一切眾生看成一體，就是自己，所以發同體大悲
◇自他是一不是二，他受苦就是我受苦，他得樂就是我得樂：這個心就跟阿彌陀佛完全是一樣的
◇學佛，從佛心學起
◇心跟佛不一樣，還是自私自利、分別執著：怎麼學也學不像
◈世出世間一切法都是自己
◇盡可能的把自己向上提升：念念想眾生；不要想自己
◇什麼是自己？一切眾生是自己
◇樹木花草、山河大地，世出世間一切法都是自己：把心量拓開，像個佛菩薩
我們再接下去看，「蓋願凡來我剎之人」，你看這就很清楚了，「亦能如我」，這個我是法藏比丘自稱，就是阿彌陀佛，「以大悲心，利益群品，故云亦以」。這經上用的亦以兩個字，意思深。「蓋願剎中人民」，這個剎是極樂世界，凡是往生到極樂世界的人，「皆能如佛，視諸眾生，等同一體」，這就是阿彌陀佛。我們把一切眾生看成一體，就是自己，所以發的心叫同體大悲，「均發同體大悲心」。為什麼憐憫眾生？為什麼幫助他離苦得樂？自他是一不是二，他受苦就是我受苦，他得樂就是我得樂。這個心就跟阿彌陀佛完全是一樣的。學佛從哪裡學起？從佛心學起。我們怎麼學，心跟佛不一樣，還是自私自利，還是有分別、有執著，這怎麼學也學不像，這個不能不知道。我們現在就要從這個地方學，盡可能的把自己向上提升，念念想眾生，不要想自己。什麼是自己？一切眾生就是自己，樹木花草是自己，山河大地是自己，世出世間一切法都是自己。要把心量拓開，像個佛菩薩。
（中略）
◈佛同體大悲；彌陀弟子都要有同體大悲
◇願剎中人民，皆能如佛，視諸眾生，等同一體，均發同體大悲之心也
◇佛發同體大悲；每一個彌陀弟子，跟這部經學，跟阿彌陀佛學，都要有同體大悲心
◈成佛一定要發菩提心；不發成不了佛
◇因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺
◇看到眾生迷惑顛倒，造作業習，將來要感輪迴果報：所以就生起大悲心
◇菩提心是什麼？真誠、清淨、平等、正覺、慈悲心
◇從菩提心再向上提升就成佛了：因菩提心成等正覺
◇菩提心不發成不了佛；成佛一定要發菩提心
◇菩提心：從慈悲心、憐憫眾生心生出來
◈發大悲心，普利群品
◇故願來生我剎之人，發大悲心，普利群品
◇群品就是十法界：除佛法界，下面是九界。九界最高是菩薩；最低是無間地獄
◇利益諸群品，即普利一切種類之無數眾生：我們每天有沒有生起這個念頭？我要幫助一切苦難眾生離苦得樂
「願剎中人民，皆能如佛」，都像阿彌陀佛一樣，「視諸眾生，等同一體」，等是平等，同是一樣的，一切眾生跟我是一體，「均發同體大悲之心」。佛發同體大悲，每一個彌陀弟子，跟這部經學，跟阿彌陀佛學，都要有同體大悲心。如《華嚴經行願品》所說的：「因於眾生而起大悲」，看到眾生迷惑顛倒，造作的業習，將來要感輪迴果報，所以就生起大悲心，「因於大悲生菩提心」，提升了。菩提心是什麼？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心。我這個講法大家容易懂，真誠清淨平等正覺慈悲，十個字。從菩提心再向上提升就成佛了，「因菩提心成等正覺」。菩提心不發成不了佛，成佛一定要發菩提心，菩提心從哪裡生的？從慈悲心生出來，憐憫眾生心生出來。「故願來生我剎之人」，十方世界，過去現在未來，三世十方，往生到極樂世界的人，都能夠「發大悲心，普利群品」。品是品類，不同的品類，就是我們常講的十法界。除佛法界，下面是九界，九界眾生，九界最高的是菩薩，最低的是無間地獄，全都包括在其中。「利益諸群品，即普利一切種類之無數眾生。」我們每天有沒有生起這個念頭？我要幫助一切苦難眾生，這個一切就是一切種類，無量無邊無數眾生，幫助他們離苦得樂。
二零一四淨土大經科註 第二Ｏ九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0209
庚五、悲益正念
【亦以大悲心。利益諸群品。離欲深正念。淨慧修梵行。】
「亦以大悲心，利益諸群品」，
上二句指身德，
此二句則表心德。
句首「亦以」二字，應著眼。
蓋願凡來我剎之人，亦能如我（法藏）以大悲心，利益群品，故云「亦以」。
蓋願剎中人民，皆能如佛，視諸眾生，等同一體，均發同體大悲之心也。
如《華嚴經行願品》云：「
因於眾生而起大悲，
因於大悲生菩提心，
因菩提心成等正覺。」
故願來生我剎之人，發大悲心，普利群品。
品者，品類。
「利益諸群品」，即普利一切種類之無數眾生。
◎ 必成正覺第七