「人之初性本善」是「是心是佛」｜「止於至善」是「是心作佛」｜本來是佛；現在我想成佛：哪有不能成就的道理？｜怎麼成佛？清淨成佛；平等成佛；明心見性成佛｜清淨是定；平等大定；到自性本定就覺了｜淨空老法師
◈懷疑：學佛儒道大忌諱
◇學佛儒道、任何一個宗教，頭一個條件就是信心
◇有懷疑、夾雜，你研究的經教是你自己的意思；你不能了解佛菩薩、祖師大德的真實義：這是很大的忌諱
◇科學主張懷疑：懷疑能發現問題，再追蹤研究把真相找出來
◇佛法從自性流出來的，沒有瑕疵
◇世間一切法從阿賴耶流出來的，妄心
◇真心怎麼可以懷疑？所以佛法的承傳愈來愈困難
◈學佛必須：老實、聽話、真幹
◇修學的人必須有這種稟賦：老實、聽話、真幹
◇這三樁古時候從小就教，所以這樣的人多
◇現在從小就教懷疑，小孩對父母、兄弟、老師懷疑：學科學技術沒問題；學聖賢教育這是大忌諱，入不了門
現代科技發達，人基本上來說，喪失信心。學佛、學儒、學道、學任何一個宗教，頭一個條件就是信心，決定不能懷疑。有懷疑，有夾雜，你研究的經教是你自己的意思，你不能了解佛菩薩、祖師大德的真實義，這是很大的忌諱，我們不能不知道。科學可以懷疑，主張懷疑，懷疑能發現問題，再追蹤研究把真相找出來。佛法不是的，佛法是從自性裡頭流出來的，沒有瑕疵。世間一切法，包括科學，從阿賴耶流出來的，跟從自性不一樣。一個是妄心出來的，一個是真心出來的。真心怎麼可以懷疑？所以佛法的承傳愈來愈困難，修學的人必須有這種稟賦，那就是老實、聽話、真幹。這三樁事情古時候從小就教，所以古時候這樣的人多。現在沒有了，現在從小就教懷疑，小孩對父母懷疑、兄弟懷疑，對老師懷疑，怎麼辦？學科學技術沒有問題，學聖賢教育這是大忌諱，入不了門，愈來愈困難。
◈性本善「是心是佛」；止於至善「是心作佛」
◇如何讓這種方法理念再找回來？必須通過實驗，實驗有效果，大家就相信
◇尋求開悟：從理上講，這是每一個眾生的本能
◇人之初，性本善：不是善惡的善；沒有絲毫缺陷，圓滿的大善
◇止於至善：就是明心見性
◇「人之初性本善」是「是心是佛」；「止於至善」是「是心作佛」
◇本來是佛；現在我想成佛：哪有不能成就的道理？
◈清淨成佛；平等成佛；見性成佛
◇你要走成佛的道路
◇怎麼成佛？清淨成佛；平等成佛；明心見性成佛，覺
◇清淨成佛是小乘；平等成佛是菩薩；大徹大悟成佛就是無上菩提：人人能做到
◇清淨是定；平等是大定；到自性本定就覺了
老一輩的凋零了，我們接不上，我們自己沒做到，但是傳統這些教學的理念、教學的方法我們還知道。如何讓這種方法理念再找回來？這個必須要通過實驗，實驗有效果，大家就相信，這是我們應該要做的。那就是什麼？尋求開悟。從理上講，這是每一個眾生的本能。我們老祖宗說人性本善，還把它寫在《三字經》上，「人之初，性本善」。這個善不是善惡的善，這個善是讚美的詞，就是它太好了，沒有絲毫缺陷，圓滿的大善。所以中國老祖宗說「止於至善」，是這個意思。止於至善就是佛法講的明心見性，是一樁事。本善就是本性，《觀經》上講的「是心是佛」；止於至善是修德，是修行功夫，「是心作佛」。止於至善是是心作佛，人之初性本善是是心是佛。本來是佛，現在我要想成佛，哪有不能成就的道理？肯定能成就。你要走成佛的道路，成佛的道路這個經題上就說得很清楚，怎麼成佛？清淨成佛，平等成佛，大徹大悟、明心見性成佛，這就是覺字。清淨成佛是小乘，平等成佛是菩薩，大徹大悟成佛就是無上菩提，人人能做到。怎麼做？你就看經題上，我要恢復清淨心、恢復平等心，清淨是定，是三昧，平等是大定，到自性本定人就開悟，覺了，開悟之後世出世間一切法全通了。
◈佛說一切經沒人教：無師智、自然智
◇第一個給我們做實驗的，釋迦牟尼佛
◇三十歲菩提樹下開悟，說一切經，誰教他的？沒有：這叫無師智、自然智，自性裡本來具足的般若智慧
◇能大師開悟說：何期自性，本自具足
◇具足如來智慧德相：本來具足的；不是從外來的
◇從戒定慧這個方法你就能證得：因戒得定、因定開慧
◈把老祖宗的方法找回來：戒定慧
◇要把老祖宗這個方法找回來
◇搞一個漢學院，規模不要很大，實驗：因戒得定、因定開慧
◇方法：一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見
◇自見就是開悟，不要老師講，完全明白：要求自見
◇還沒有自見，功夫深度不夠；到那個功夫，自然就開悟
第一個給我們做實驗的，釋迦牟尼佛。想想世尊一生，八相成道。他三十歲菩提樹下開悟，說一切經，這一切經誰教他的？他從哪裡學來的？沒有。這叫無師智，這叫自然智，是自性裡頭本來具足的般若智慧。惠能大師開悟的時候說，「何期自性，本自具足」。具足什麼？《華嚴經》上世尊說了一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」，可以用這句話來註解。具足什麼？具足如來智慧德相，本來具足的，不是從外來的，你只要從戒定慧這個方法你就能證得，因戒得定，因定開慧。我們要把老祖宗這個方法找回來，所以我們想搞一個漢學院，規模不要很大，做實驗。實驗什麼？實驗因戒得定，因定開慧，我實驗這個。方法呢？一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見。自見就是開悟，不要老師講的，完全明白，我要求自見。還沒有自見，功夫深度不夠，到那個功夫自然就開悟。
二零一四淨土大經科註 第三十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0034