妄心通六道；真心通法界｜用真心很容易通；用妄心很難通｜自性智慧：障礙放下就現前｜曉得煩惱假的，不把煩惱放心上：心就靈了、明了｜我們一念不覺，就現全宇宙｜萬法、十方如來：跟我們一個自性｜淨空老法師
◈無明、塵沙、見思放下；智慧就現前
◇什麼時候我們自性智慧可以現前？障礙放下，它就現前了
◇自性智慧不但人人都有；一切眾生統統有
◇無始無明、塵沙、見思煩惱：這三種障礙，所以透不出來
◈不把煩惱放心上：心就靈了、明了
◇起心動念完全是八識五十一心所起作用；自性在不在？在，就是真心
◇真心跟妄心融成一體，但是真心不妨礙妄心、妄心也不妨礙真心，只是凡夫看不出來：凡夫執著煩惱是真的
◇曉得煩惱是假的，不把煩惱放在心上，心就靈了、明了，智慧就往外流露了
◈於一切法不執著、不分別
◇阿羅漢不執著了，有小智慧；六道凡夫比不上他
◇再把塵沙煩惱斷掉，於一切法不分別：知道一切法就是一個自性，自性現的
◈我們一念不覺，就現相：現全宇宙
◇自性不起作用，沒有物質、念頭、自然現象，一片光明，叫常寂光：無處不在、無時不在，不生不滅；能現一切法
◇有緣它就現相：現全宇宙，遍法界虛空界
什麼時候我們自性的智慧可以現前？障礙放下，它就現前了。人人都有，不但人有，一切眾生統統有，畜生也有。佛說的什麼障礙？無始無明、塵沙煩惱、見思煩惱，這三種障礙，所以透不出來。我們的起心動念完全是八識五十一心所在起作用，自性在不在？在，就是真心。真心跟妄心融成一體，但是真心不妨礙妄心，妄心也不妨礙真心，只是凡夫看不出來，凡夫執著煩惱是真的。要曉得煩惱是假的，不把煩惱放在心上，這個心就靈了，心就明了，智慧就往外流露了。阿羅漢三種煩惱斷了一種，阿羅漢不執著了，所以阿羅漢有小智慧。我們六道凡夫比不上他，人比不上他，天也比不上他，色界天也比不上他，他自性流出一分真實智慧。如果再能夠把塵沙煩惱斷掉，塵沙是分別，於一切法不分別。為什麼不分別？知道一切法就是一個自性，自性現的，它沒有本體，它的體是自性。自性在不起作用的時候，沒有物質現象，沒有念頭的現象，也沒有自然現象，一片光明，叫常寂光。在哪裡？無處不在，無時不在，不生不滅，能現一切法。有緣它就現相，現的什麼相？現的全宇宙，遍法界虛空界都是它現的。
◇只要我們一念不覺，就現相了：再隨著各人迷悟淺深，境界不同
◈等級怎麼來的？煩惱習氣多少
◇法身菩薩有四十一個等級；十法界六道有三輩九品
◇等級怎麼來的？煩惱習氣多少顯示出來的
◇煩惱習氣多，地位就低；煩惱習氣少，就往上升
◈眾生無論有沒有緣：跟我們一體
◇十方無量無邊諸佛剎土，每一個諸佛剎土裡，都像釋迦佛一樣有十法界六道，裡頭眾生數量無量無邊
◇有緣，他就到一起來了；沒有緣，見面也不打招呼
◇沒有緣的多；有緣的少。無論有沒有緣，跟我們有關係：一體
◈萬法、十方如來：跟我們一個自性
◇何期自性，能生萬法，自性是我們自己的自性；萬法是全宇宙，包括十方諸佛如來，跟我們一體，一個自性、一個真心
◈用真心很容易通；用妄心很難通
◇所以我們用真心很容易通；用妄心就很難通
◇妄心通六道；真心通法界
◇人在這個世間一世，用真心好！不懂佛法也不墮三惡道
◇要用真心：真心是不自欺、不欺人，就是真誠
只要我們一念不覺，這相就現前了，就現相了，然後再隨著各人迷悟的淺深，境界不同。法身菩薩還有四十一個不同的地位，我們講等級，四十一個等級。十法界六道，用極樂世界的話來說，有三輩九品，三輩九品的意思就是不是平等的，有高有低。等級怎麼來的？煩惱習氣多少顯示出來的。煩惱習氣要多，地位就低，就往下面去了；煩惱習氣少，他就往上升了。天有二十八層，人道下面是畜生。人的種類也很多，我們地球人，這是我們能見到的；其他星球人，我們叫外星人，我們沒見到。但是有人說外太空的人，確實我們這個地球上有，有少數的外星人我們看到了，還有一部分我們沒看到的，品類不相同。宇宙太大了！佛告訴我們，十方無量無邊諸佛剎土，每一個諸佛剎土裡面，都像釋迦牟尼佛一樣有十法界、有六道輪迴，這裡頭眾生的數量無量無邊。人有緣，他就到一起來了；沒有緣，見面也不打招呼，也不認識。沒有緣的多，有緣的少。無論有沒有緣，跟我們有關係，有什麼關係？一體。能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，自性是我們自己的自性，萬法是全宇宙，包括十方諸佛如來，跟我們一體，一個自性，一個真心。所以我們用真心很容易通，感應，用妄心就很難通。妄心通六道，真心通法界，所以人在這個世間一世，用真心好！用真心，不懂佛法他也不墮三惡道，欲界天、色界天肯定能去，所以要用真心。真心是不自欺、不欺人，不欺騙自己，不欺騙任何眾生，這就是真誠。
二零一四淨土大經科註 第二七五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0275