《觀經》會上，當機之眾純是大乘根器，又皆是在家發心｜在家同學：不但能往生，而且可以上輩上生｜有人見到極樂，相信；還捨不得離開：他不是大乘根性｜信心比什麼都重要｜淨宗破盡規格，至極圓頓｜淨空老法師
◈淨土法門全為在家學佛所開
◇《觀經》會上，當機之眾純是大乘根器，又皆是在家發心。如是諸人，定可上輩往生
◇這幾句話很重要，增長在家同學信心、堅固願力：不但能往生，而且可以上輩上生
◇淨土法門全是為在家學佛所開的
◇主要佛是幫助苦難眾生圓成佛道；菩薩、聲聞是附帶的
「可見《觀經》會上」，從這裡看起，「當機之眾純是大乘根器，又皆是在家發心」。這幾句話很重要，給我們在家同學有個很好的榜樣，增長在家同學的信心，堅固願力，不但能往生，而且可以達到上輩上生。也證明了前面一些祖師大德告訴我們，這個法門全是為在家學佛所開的，主要的佛是要幫助這些苦難眾生圓成佛道，至於菩薩、聲聞也有，那是附帶的，這個看法非常正確。
◈足證上輩生者，不限於出家之眾
◇韋提希夫人悟無生法忍於現世，必是上品上生極樂佛土
◇五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生
◇《觀經》會上當機大眾，都是大乘根器、在家學佛：她們決定上輩往生
◇韋提希夫人證無生法忍，七地以上，決定是上品上生
◇足證上輩生者，不限於出家之眾
◈淨宗妙法破盡規格，至極圓頓
◇復顯淨宗妙法破盡規格，至極圓頓，不可思議
◇淨宗圓滿快速成就，確確實實是不可思議法門
而且，「韋提希夫人悟無生法忍於現世」，她是聞佛說法，應時就見西方極樂世界，見到阿彌陀佛、觀音、勢至，心生歡喜，豁然大悟，她就得無生法忍。這五百宮女，發無上菩提心，願生彼國，也得到佛的授記。《觀經》會上這些當機的大眾，都是大乘根器，也是在家學佛，她們決定上輩往生，就是上三品。韋提希夫人證得無生法忍，無生法忍是七地以上，它有三品：下品七地菩薩、中品八地、上品九地。所以依照《觀經》來講，她決定是上品上生。從韋提希夫人這個例子，足以證明「上輩生者，不限於出家」，夫人是婦女，也能上品上生。顯示「淨宗妙法破盡規格」，不能用常規來看，「至極圓頓，不可思議」，圓是圓滿，頓是快速，它這麼快就成就了，確確實實是不可思議的法門。
二零一二淨土大經科註 第四三三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0433
◈韋提希逮無生忍；五百侍女發無上菩提心
◇韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍
◇韋提希夫人豁然大悟、逮無生忍
◇五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國
◇五百侍女都是大乘根性，見到瑞相發心了
◇真正相信有極樂、有阿彌陀佛；真正發心想往生極樂：這就是無上菩提心
◇世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧
◈無量諸天，發無上道心
◇無量諸天天神跟佛來的，都是佛的護法神，也都是最虔誠的聽眾，他們看到這一幕發無上道心
◈當機之眾純是大乘根器
◇可見《觀經》會上，當機之眾純是大乘根器；不是大乘根性，他見到，心發不出來
◇有人見到極樂，他相信；還捨不得離開：他不是大乘根性
他們見到，「豁然大悟，逮無生忍」，這個說的是韋提希夫人，她是當機者。五百侍女也都是大乘根性，為什麼？見到這些瑞相發心了。這個發心就是蕅益大師所說的，蕅益大師說這個話是有根據的，不是隨便說的，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正發心想往生極樂世界，這個心就是無上菩提心。這是親自看到，宮女看到夫人這麼歡喜、這麼恭敬，大家都發心，都發心願生彼國，這個發願就是無上菩提心。「世尊悉記，皆當往生」，世尊給大家授記，你們將來臨命終時，統統都往生極樂世界。「生彼國已」，這世尊說的，生到極樂世界之後，「獲得諸佛現前三昧。無量諸天，發無上道心」。無量諸天這些天神跟佛來的，天神都是佛的護法神，也都是最虔誠的聽眾，他們看到這一幕發無上道心。「可見《觀經》會上，當機之眾純是大乘根器」。不是大乘根性，他見到心發不出來。有人見到，他相不相信？相信。願不願意到極樂世界？還不想去，這捨不得離開。這就是說明什麼？他不是大乘根性，他與佛的緣很深，所以能夠見佛，能夠見到極樂世界。
◇信心比什麼都重要
◈任務完成，佛決定來接引
◇真信有極樂、有阿彌陀佛，想往生；還不能往生：你是有任務來的，不是普通人
◇這些信息覺察到，我們更發憤、更努力：把這個任務完成，佛決定來接引
◈現前念佛功夫不間斷
◇現前我們念佛的功夫不間斷，隨時隨處心裡都可以默念阿彌陀佛，行住坐臥一定要求自己念佛不中斷
◇開始決定是時斷時續：失念，一想起來馬上接上，也不要後悔，接上就好
◈一天九次十念法：養成念佛習慣
◇養成習慣就不會中斷，念念不忘念佛
◇一天九次念佛，這是九次提醒：用十念法養成習慣，習慣養成之後自自然然
真正見到了，一定要信，不能再懷疑。所以信心比什麼都重要！真正能信有西方極樂世界，真正能信有阿彌陀佛。現在還不能往生，不是不想往生，還有任務沒有完成。由此可知，你到這個世間來是有任務來的，不是普通人。有這些信息讓我們覺察到，我們自己應該更發憤、更努力，我們把這個事情完成、任務完成，佛決定來接引。現前我們念佛的功夫不間斷，隨時隨處心裡都可以默念阿彌陀佛，行住坐臥一定要求自己念佛不中斷。開始決定是時斷時續，這是正常現象。斷的時候叫失念，念頭忘記掉了；一想起來，馬上接上，也不要後悔，接上就好。慢慢時間久了，養成習慣就不會中斷，念念不忘念佛。我們現在提倡的，一天九次念佛的方法。這是什麼？九次提醒，是這個意思。用十念法養成習慣，習慣養成之後自自然然，這個好。
二零一二淨土大經科註 第四三二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0432
又《觀經》曰：「
韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，
心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。
五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心。願生彼國。世尊悉記，皆當往生。
生彼國已，獲得諸佛現前三昧。
無量諸天，發無上道心。」
可見《觀經》會上，當機之眾純是大乘根器，又皆是在家發心。
如是諸人，定可上輩往生。
且韋提希夫人悟無生法忍於現世，
必是上品上生極樂佛土。
韋提希乃在家婦女，現生得忍，上品往生。
足證上輩生者，不限於出家之眾。
復顯淨宗妙法破盡規格，
至極圓頓，不可思議。
◎ 三輩往生第二十四