生大解、破大惡、證大果｜淨宗大解，你這一生得受用；其他經論大解，不見得｜大惡：惡見是見惑；貪瞋痴慢疑是思惑｜七情五欲有一樣放不下都不行｜大果是大般涅槃：往生極樂保證你證大果｜淨空老法師
◈人人都能一生超越輪迴：你肯不肯？
◇人人都能證阿羅漢果、都能一生當中超越六道輪迴：你肯不肯？
◇超越六道輪迴條件很簡單：對六道沒有絲毫留戀就超越了
◇對六道還有貪戀，不能完全放下：你就不能脫離
◇到你修行差不多，魔王波旬就來示現財、色、名、利：只要其中一樣起了貪心、動了念頭，魔王戰勝了；你出不了六道輪迴
◈得小果已，趨大菩提
◇得小果不住小果；馬上能夠迴小向大，大菩提是大乘
「二、得無學果位」。無學是阿羅漢，換句話說，人人都能夠證阿羅漢果，人人都能在一生當中超越六道輪迴，你肯不肯？超越六道輪迴的條件很簡單，對六道沒有絲毫留戀就超越了。對六道還有貪戀，不能完全放下，你就不能脫離。到你修行差不多的時候，魔王波旬就來示現，示現什麼？財、色、名、利，用這個來誘惑你。你只要對其中一樣起了貪心，動了念頭，魔王戰勝了，你出不了六道輪迴。這一點不能不知道。這也是大的意思。「三、得小果已，趨大菩提」。得小果不住小果，馬上能夠迴小向大，學大乘，大菩提是大乘。「以上三義，故名曰大。」大有這三個意思。
◈生大解
◇淨宗大解，你這一生得受用；其他經論大解，不見得能幫助你這一生脫離六道輪迴
◇淨土真搞明白了，真信切願、一向專念：你成功了
◈破大惡
◇大惡是不能放下輪迴：七情五欲有一樣放不下都不行
◇大惡：惡見是見惑；貪瞋痴慢疑是思惑
◈證大果
◇大果是大般涅槃：往生極樂保證你證大果
◇所以念佛往生是多重要
◇真正彌陀弟子信願持名時刻不斷，十方一切諸佛如來讚歎，天王大人恭敬禮拜：你這一生成佛去了
「又嘉祥師謂大有三義」，嘉祥師的《無量壽經》註解，他的註解也叫《義疏》，他解釋這個大字。「一、生大解」，真的清楚、明白了。對什麼生大解才叫大解？這個大解就直接指的是淨宗。為什麼？淨宗大解了，你這一生得受用。其他經論大解，不見得能幫助你這一生脫離六道輪迴；淨土真搞清楚、搞明白了，你對它真信切願，一向專念，你成功了。這三個大是連在一起的，「破大惡」、「證大果」。大惡是什麼？大惡是不能放下輪迴，七情五欲有一樣放不下都不行。要具體的來講，大惡就是貪瞋痴慢疑，思惑；再加上一個惡見，那就是見思煩惱。惡見是見惑，貪瞋痴慢疑是思惑，這是大惡。證大果，大果是大般涅槃，往生極樂世界就證大果，保證你證大果。所以念佛往生是多重要，不能不知道。彌陀弟子，真正彌陀弟子信願持名時刻不斷，十方一切諸佛如來對你都讚歎，天王大人對你都恭敬禮拜，為什麼？他知道你這一生要成佛去了。
二零一四淨土大經科註 第六十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0064
再者，《佛地論》另有三義。
㈠最極利根，波羅密多種性。
㈡得無學果位。
㈢得小果已，趨大菩提。
以上三義，故名曰「大」。
又嘉祥師謂「大」有三義：
一生大解。
二破大惡。
三證大果。
◎ 法會聖眾第一