一反念善，罪即消盡｜造罪，依妄心而生；十念，依實相而生｜真心的力量超過妄心｜念完之後，這個真心能保持多久？｜麻煩在這裡；功夫也在這裡｜淨空老法師
◈造業的是妄心；不造業的是真心
◇造罪時，自依止虛妄顛倒心生
◇阿賴耶是妄心；真心是清淨心
◇真心沒有念頭；起心動念把真心變成妄心
◇誰造業？起心動念那個心造業
◇業是依妄心而生
「云何在心？謂彼人造罪時，自依止虛妄顛倒心生」，括弧說得很清楚，「依妄心而生」。真的，不是假的，我們現在造作罪業的心，不是真心，阿賴耶，阿賴耶是妄心。真心是清淨心，真心沒有念頭。起心動念把真心變成妄心。誰造業？起心動念那個心造業。造業的心是妄心，假的，不造業的是真心。這個就講在心。你看，業是依妄心而生。
◈邪不勝正，妄比不上真
◇業造得再重，妄心造的；那十句阿彌陀佛，真心念的
◇造罪，依妄心而生；十念，依實相而生
◇一實一虛，豈得相比，功德不一樣
◇譬如千歲闇室，光若暫至，即便明朗
◇千年暗室，一盞燈就照亮，暗就去掉了
◇般若智慧現前，罪業就消了，暗就去了
「此十念者，依善知識方便安慰，聞實相法生」。真心，念這十句阿彌陀佛，發個願求生西方極樂世界，這個心是真心，不是妄心。造業的那個，業造得再重，是妄心造的。念佛，雖然只念那十句阿彌陀佛，真心念的。邪不勝正，妄比不上真，這個要記住、要知道、要相信。聞實相法，「依實相而生」，實相就是真心。「一實一虛，豈得相比」，這不能相比，功德不一樣。下面提個問題，「何者」，為什麼？舉一個例子說，「譬如千歲闇室」，這個房間沒有窗戶、沒有燈光，黑暗了一千年。千年暗室，點上一盞燈，「光若暫至，即便明朗。豈可得言，闇在室千歲而不去也」。這個例子容易懂，千年暗室，一盞燈就照亮，暗就去掉了，用這個暗比喻造罪業，用這個光比喻般若智慧，般若智慧現前，罪業就消了，暗就去了。
◈一反念善，罪即消盡
◇我造作罪業是迷惑顛倒的心，極不善
◇我今天念佛是用清淨平等心，極善
◇我今天念佛是用清淨平等心，極善
◇早晚十念，這十念是真心；你二十四小時幹的是妄心
◇妄不能勝過真，真心的力量超過妄心
◇這個道理要懂，信心就生出來了
◇總是想到造的罪業太重，常常帶著恐懼懷疑，這個不能往生
◇讀經用真心，念佛用真心，懺悔用真心，事情就好辦了
「是故《遺日摩尼寶經》」，有幾句話說，「佛告迦葉菩薩，眾生雖復數千巨億萬劫，在愛欲中，為罪所覆。若聞佛經，一反念善，罪即消盡也。」這個話我們要記住，常常放在心上，這都是用心不一樣。我造作罪業是迷惑顛倒的心，極不善的念頭；我今天念佛是用清淨平等心，這個經題上清淨平等覺，我用這個心來念佛，極善。雖然我念得很少，我一天只念幾句，有人早晚做功課，早晨十念，晚上十念，這十念是真心。你二十四小時幹的是妄心，妄不能勝過真，真心的力量超過妄心。這個道理要懂，你自己信心就生出來了。要不然自己老是提心吊膽，總是想到造的罪業太重，恐怕不能往生，這是障礙。所以聞佛經，反念善。現在佛教衰了，為什麼衰？講經的人太少了。你不明白經上所講這個道理，你不知道回頭，你總是懷疑，自己想想沒有把握，常常帶著恐懼懷疑，這個不能往生。如果你經聽得多、讀得多，都能很明白、明瞭了，沒有懷疑，讀經用真心，念佛用真心，懺悔用真心，事情就好辦了，就不難。一反念善，罪即消盡，消盡，消完了。「是名在心」。
◈麻煩在這裡；功夫也在這裡
◇念的時候是真心
◇念完之後，妄心又起作用
◇念完之後，這個真心能保持多久？
◇有能力保持一上午、一天，就能往生
◇剛剛念完，遇到一個不如意馬上發脾氣，火燒功德林，白念了
◇如何誦經念佛之後，保持一個清淨心
◇誦完經之後，念佛、繞佛用清淨心，什麼都不要想，妄想、雜念都放下
◇善惡的能量在心
我們現在怎麼消不完？念的時候是真的，真心，誦經念佛完之後，妄心又起作用，麻煩在這裡，功夫也在這裡。我經念完之後，我這個真心能保持多久？能不能保持一個小時？能不能保持一個上午？能不能保持一天？如果有能力保持一上午、保持一天，他就能往生。只怕是剛剛佛經念完，佛號念完，遇到一個不如意的事情，馬上發脾氣，那叫火燒功德林，念佛誦經白念了。如何誦經念佛之後，保持一個清淨心，好！誦完經之後，念佛、繞佛用清淨心，什麼都不要想，妄想、雜念都放下，這個好。這心明白了，善惡的能量在心。
二零一四淨土大經科註 第三二七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0327
一、云何在心？
謂彼人造罪時，自依止虛妄顛倒心生（依妄心而生）。
此十念者，依善知識方便安慰，聞實相法生（依實相而生）。
一實一虛，豈得相比也。
何者？
譬如千歲闇室，光若暫至，即便明朗。
豈可得言，闇在室千歲而不去也。
是故《遺日摩尼寶經》云：『
佛告迦葉菩薩，
眾生雖復數千巨億萬劫，在愛欲中，為罪所覆。
若聞佛經，一反念善，罪即消盡也。』
是名在心。
謂彼人造罪時，自依止虛妄顛倒心生（依妄心而生）。
此十念者，依善知識方便安慰，聞實相法生（依實相而生）。
一實一虛，豈得相比也。
何者？
譬如千歲闇室，光若暫至，即便明朗。
豈可得言，闇在室千歲而不去也。
是故《遺日摩尼寶經》云：『
佛告迦葉菩薩，
眾生雖復數千巨億萬劫，在愛欲中，為罪所覆。
若聞佛經，一反念善，罪即消盡也。』
是名在心。
◎三輩往生第二十四