全佛即心，全心即佛｜整個宇宙都是心｜身也沒有離開心外，但是專指這一塊不行｜淨空老法師
◈又此一心，即定中之定
◇即菩薩念佛三昧故，即達摩直指之禪故
◇「將心來，老僧與汝安」
◇「覓心了不可得」
◇「與汝安心竟」
◈整個宇宙都是心
◇全佛即心，全心即佛
◇身也沒有離開心外，但是專指這一塊不行
◇全宇宙是心，是自己的心
◇心即是佛，佛即是心，心佛不二
定中之定，「即菩薩念佛三昧故，即達摩直指之禪故」。達摩祖師到中國來傳禪宗，二祖慧可是他的傳人。慧可對他老人家尊敬，這在嵩山少林寺，冬天下雪，慧可在門外，看到達摩祖師在入定，不敢驚動他，站在那等，雪已經到膝蓋了。達摩祖師，這時間很久，睜開眼睛看到他，你這是做什麼？他說來求法。求法，像這樣的心態，你怎麼能得到？說他的真誠不夠。結果那個時候，和尚都帶的有一把戒刀，這個當中有個帶子，掛的帶子，那是拴戒刀的，把戒刀抽出來，把自己的手臂砍斷，拿著手臂送給他。達摩祖師說，你這是幹什麼？表示我不惜身命我也求法。達摩就說了（現在造達摩菩薩的像，就造這個像，達摩手伸出來），將心來，老僧與汝安。他心不安。你把心拿來，拿來我替你安。這個問答，他回頭就發現，他想找心找不到，最後說，「我覓心了不可得」。達摩說，「與汝安心竟」。他就開悟了。我把你心安好了，這開悟了，衣缽就給他，禪宗第二代祖。這就是達摩祖師直指之禪。全佛即心，全心即佛。心在哪裡？整個宇宙都是心。不在身上，身也沒有離開心外，但是專指這一塊不行。全宇宙是心，是自己的心。他一下就明白，就是達摩祖師直指人心。心即是佛，佛即是心，心佛不二。
《彌陀疏鈔》曰：「
即此一心，全體是佛。
又此一心，
即定中之定故，
即菩薩念佛三昧故，
即達摩直指之禪故。」
即此一心，全體是佛。
又此一心，
即定中之定故，
即菩薩念佛三昧故，
即達摩直指之禪故。」
◎三輩往生第二十四
其年十二月九日夜天大雨雪。光堅立不動。遲明積雪過膝。
師憫而問曰。
汝久立雪中。當求何事。
光悲淚曰。
惟願和尚慈悲。開甘露門廣度群品。
師曰。
諸佛無上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘徒勞勤苦。
光聞師誨勵。潛取利刀自斷左臂。置于師前。
師知是法器。乃曰。
諸佛最初求道為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。
師遂因與易名曰慧可。
光曰。
諸佛法印可得聞乎。
師曰
諸佛法印匪從人得。
光曰。
我心未寧。乞師與安。
師曰。
將心來與汝安。
曰
覓心了不可得。
師曰。
我與汝安心竟。
師憫而問曰。
汝久立雪中。當求何事。
光悲淚曰。
惟願和尚慈悲。開甘露門廣度群品。
師曰。
諸佛無上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘徒勞勤苦。
光聞師誨勵。潛取利刀自斷左臂。置于師前。
師知是法器。乃曰。
諸佛最初求道為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。
師遂因與易名曰慧可。
光曰。
諸佛法印可得聞乎。
師曰
諸佛法印匪從人得。
光曰。
我心未寧。乞師與安。
師曰。
將心來與汝安。
曰
覓心了不可得。
師曰。
我與汝安心竟。
《景德傳燈錄》