在極樂世界，所有一切對立全都化解了｜我們還在此地，就把對立消除，對我們往生有大幫助｜淨空老法師
◈此心長遠，明寂真常，永離生滅
◇現相不能說有；不現不能說無
◇有無是對立的
◈學著這一生不跟人對立
◇在極樂世界，所有一切對立全都化解了
◇我們還在此地，就把對立消除，對我們往生有大幫助
◇他跟我對立，我不跟他對立
◇不對立，沒有競爭，更沒有鬥爭
◈遍法界虛空界跟自己是一體
◇心不但清淨，平等了
◇等是完全相同；平是統統都是自己的自性流出來的
◇十方如來、阿彌陀佛、一切有情無情眾生，跟我同一個自性
◇不愛它，就是不愛惜自己身體；糟蹋一切萬物，就是糟蹋自己的自性
所以這個心，明、寂、真、常，不生不滅，永離生滅，不生不滅。現相，不能說有，不現不能說無，有無是對立的，在極樂世界，所有一切對立全都化解了，沒有對立。我們要學佛，要真幹，我們沒到極樂世界，還在此地，就把對立消除，對我們往生有大幫助。我們學著這一生不跟人對立，他跟我對立，我不跟他對立，這可以做得到。不對立就沒有競爭，當然更沒有鬥爭，心怎麼樣？心不但清淨，平等了，清淨是小乘，平等是菩薩。等是完全相同，平是統統都是自性流出來的，誰的自性？自己的自性。自性只有一個，十方如來、阿彌陀佛跟我同一個自性，無量無邊一切眾生，有情無情，也是同一個自性。所以告訴你，只有學佛的人真正明瞭，真正證得了，遍法界虛空界跟自己是一體。一體，你要不愛它，就是不愛惜自己身體；你糟蹋別的，糟蹋一切萬物，就是糟蹋自己的自性。
◇明心見性的人，對於外面境界，自己自性所變現的萬法，清淨、平等、真誠的慈悲
◇同體大悲，無緣大慈
◇沒有自己：人就是自己，物就是自己，萬法就是自己
◇沒有自己：人就是自己，物就是自己，萬法就是自己
◇如何把這些教義融通，身心消化了，生活當中起心動念言語造作合而為一，這就是法身菩薩的修行
◇沒有是非人我、善惡邪正，一切妄想分別執著統統沒有了，就大圓滿
所以，只有明心見性的人，證得究竟大圓滿，他對於外面境界，實際上對他自己自性所變現的萬法，清淨、平等、真誠的慈悲，叫「同體大悲，無緣大慈」，是這麼一個心，我們通常講菩薩心腸。他對人沒有自己，人就是自己，物就是自己，萬法就是自己。我們如何把這些教義融通，我們身心消化了，在生活當中，起心動念、言語造作跟它合而為一，這就是法身菩薩的修行，惠能大師的修行，明心見性那些大德們的修行。沒有是非人我，沒有善惡，沒有邪正，一切妄想分別執著統統沒有了，就大圓滿。
此心
「廣大」，豎窮三際，橫遍十虛也。
「究竟」。究極真際，窮盡法源也。
「長遠」。明寂真常，永離生滅也。
「普備」，具足一切，無欠無餘也。
如是之心，功德不可思議。
「廣大」，豎窮三際，橫遍十虛也。
「究竟」。究極真際，窮盡法源也。
「長遠」。明寂真常，永離生滅也。
「普備」，具足一切，無欠無餘也。
如是之心，功德不可思議。
若能一發此心，便能傾盡無始以來生死與諸有沉淪。更以功德迴向菩提，定能上證佛果。所有功德，決不唐捐，無有損失與消滅。
◎三輩往生第二十四