戒律帶給人是清涼、是自在｜學了戒，心沒有被戒律清洗乾淨，反而多了染污｜戒律動搖了你的心｜淨土宗：從底下把根挖掉｜淨宗是大總持法門：一法就是一切法｜從一那裡下手很容易解決｜從枝葉下手可累死人了｜淨空老法師
◈學佛第一個發菩提心
◇不發心，佛法跟你沒有緣
◇一定要發心，特別是大乘：淨宗是大乘
◇菩提心是救度一切眾生的心：眾生無邊誓願度
◇發了之後先度自己，然後才能度眾生
◈持戒修定是斷煩惱的
◇怎麼度自己？煩惱無盡誓願斷
◇我們現在持戒生煩惱，不斷煩惱
◇不學戒他活得很自在；學了戒動個念頭就犯戒
◇戒是清涼、是自在；我學了戒怎麼不自在、不清涼？
◇你對戒完全不懂，所以你在那裡受苦受難，受到老死還繼續搞輪迴
◈戒律動搖了你的心
◇不是戒不好，戒律是圓融的
◇心沒有被戒律清洗乾淨，反而多了染污
◇本來持戒可以得到清淨心、平等心
◇把戒律堅固執著，造成了另一種的染污
◇世間法染污你了，佛法現在染污你了
四弘誓願排的順序，我們要會看。學佛第一個發菩提心，不發心，佛法跟你沒有緣，一定要發心，特別是大乘。淨宗是大乘。菩提心是什麼心？救度一切眾生的心，眾生無邊誓願度，這是菩提心。發了之後怎麼度？先度自己，然後才能度眾生，自己沒有度，你度不了眾生。那怎麼度自己？煩惱無盡誓願斷。用什麼方法來斷煩惱？持戒修定是斷煩惱的。我們現在持戒生煩惱，它不斷煩惱。不學戒，他不知道什麼叫煩惱不煩惱，他活得很自在；學了戒之後不得了，這一動就覺得犯戒，動個念頭就犯戒，一舉一動也犯戒。這怎麼辦？聽說戒是清涼，戒是自在，我學了戒怎麼不自在？怎麼不清涼？你沒有學到戒，你對戒完全不懂，所以你在那裡受苦受難，受到老死還繼續搞輪迴，還沒有個完了。不是戒不好，戒律是圓融的，大乘教裡叫大開圓解，你在戒律裡頭得大自在。你要是不知道，不能夠圓融，那戒律給你帶來很多麻煩，帶來很多障礙。你的心沒有被戒律把它清洗乾淨，反而多了染污。什麼？戒律染污你了，戒律動搖了你的心了。本來持戒可以得到清淨心、平等心，你現在把戒律執著，堅固執著，造成了另一種的染污。你看，世間法染污你了，佛法現在染污你了。
◈戒律帶給人是清涼、是自在
◇學了戒律煩惱多了，顧慮多了
◇煩惱、顧慮是疑惑，你沒有能圓解
◇老師是不是圓融通達、開悟的人？
◇通達戒律，沒有開悟還是不行：他講不圓，解決不了我們問題
◈淨土宗：從底下把根挖掉
◇用戒律斷煩惱：先把樹葉，再把枝條拿掉，慢慢的拿到根
◇淨宗是大總持法門：一法就是一切法，一切法就是一法
◇從一那裡下手很容易解決
◇從枝葉下手可累死人了
戒律帶給人是清涼、是自在，現在你學了戒律煩惱多了，顧慮多了。煩惱、顧慮是疑惑，你沒有能圓解。在這個情形怎麼辦？我想學，老師都找不到，老師是不是圓融通達的人，開悟的人？持戒，通達戒律，沒有開悟還是不行，沒有開悟他講不圓，他解決不了我們問題。所以煩惱無盡誓願斷，用戒律斷煩惱，就像這棵樹一樣，我們不要這棵樹了，怎麼辦？先把樹葉拿掉，再把長樹葉枝條拿掉，慢慢的拿到根，多費事。淨土宗怎麼樣？從底下把根挖掉，一棵樹馬上拿走。你要從枝枝葉葉的慢慢拿，拿一個星期都拿不完。你從根把它鋸掉，你馬上就拿走了。為什麼？淨宗是大總持法門，知道一法就是一切法，一切法就是一法，從一那裡下手很容易解決，從枝葉上去下手可麻煩了，累死人了。
◈持戒目的是得定，就是得清淨平等心
◇煩惱要斷盡，開悟了
◇悟是本有的，為什麼會迷？煩惱蓋覆住了
◇清淨平等是定，有定就會開悟
◇清淨心小悟，平等心大悟
◇清淨、平等完全回歸；覺悟了，叫大徹大悟，明心見性
◈不開悟，只能學一門
◇法門無量誓願學
◇廣學多聞在斷煩惱之後，開悟了
◇一門容易得定；門學多就亂了，你得不到定，你得到是知識
◇定久了就開悟，開悟之後才能夠廣學多聞
◈佛道無上誓願成
◇最後圓滿成佛
所以煩惱要斷盡，開悟了。悟是本有的，為什麼會迷了？煩惱障礙住了，蓋覆住了，現在把煩惱習氣統統去掉，覺悟了。所以持戒目的是得定，得三昧，就是得清淨心、平等心。清淨平等是定，有定就會開悟，下面那個覺就是開悟了。清淨心小悟，平等心大悟，清淨、平等完全回歸，覺悟了，叫大徹大悟，明心見性。見了性之後，四弘誓願第三條，法門無量誓願學。廣學多聞在什麼時候？在斷煩惱之後，開悟了。不開悟，只能學一門。學一門是什麼？是得定。一門容易得定，門學多了就亂了，你得不到定，你得到是知識、是常識，你沒有辦法得定，更沒有辦法開悟。定，定久了就開悟，開悟之後才能夠學法門，廣學多聞。最後圓滿成佛，佛道無上誓願成。
◈我走阿彌陀佛的路子
◇四弘誓願我只修前面兩願
◇眾生無邊誓願度：盡心盡力，能做多少就做多少
◇用一句佛號斷一切煩惱：念頭才動，第二個念頭阿彌陀佛
◇不容許妄想冒出來、雜念生起來
◇你們的戒律好多條；我的戒律就一條，阿彌陀佛
◇三聚淨戒全在一句佛號當中
◈念念不捨這句佛號
◇念念是阿彌陀佛，沒有起心動念、分別執著，清淨平等我得到了
◇你真正學到佛，佛的祕訣你掌握到了
◇不但世間法放下了；佛法所有一切經論全放下了
◇一部《無量壽經》，一部註解，這是幫助別人
◇我自己就一句佛號，跟賢公完全一樣
◈我們要放下究竟苦；我們要取究竟樂
◇願願念念都是求生淨土，對這個世間沒有留戀
◇這個世間是究竟苦；極樂世界是究竟樂
◇人人都能做得到，平等法，問題就是你想不想
我把四弘誓願搞清楚、搞明白了。你們問我走什麼路子，我接受阿彌陀佛的教誨，我走阿彌陀佛的路子。阿彌陀佛路怎麼走？四弘誓願我只修兩願，前面兩願。眾生無邊誓願度，我有這個願望，我盡心盡力，能做多少就做多少，一點都不勉強。用一句佛號斷一切煩惱，念頭才動，不管它是善念、是惡念，第一個念頭起來了，第二個念頭阿彌陀佛，不容許妄想冒出來，不容許有雜念生起來。你們的戒律很多，好多條，我的戒律就一條，阿彌陀佛，這就是我的戒律。海賢做成功了，我也是走這個路子，簡單明瞭，三聚淨戒全在一句佛號當中，念念是阿彌陀佛，沒有起心動念，沒有分別執著，清淨平等我得到了。這個道理要懂，你才真正學到佛，佛的祕訣你掌握到了。不但世間法放下了，佛法也放下，所有一切經論，過去喜歡這個、喜歡那個，現在全放下了。現在就剩一句阿彌陀佛，一部《無量壽經》，一部註解，這是幫助別人的，我要把淨土介紹給別人，這是我的材料。我問我自己，我自己連這個都沒有，我自己就一句佛號，跟海賢老和尚完全一樣，念念不捨這句佛號，這我幹的。一絲毫懷疑沒有，這才是真信，有懷疑不行。願願念念都是求生淨土，對這個世間沒有留戀。這個世間是究竟苦，極樂世界是究竟樂，我們要放下究竟苦，我們要取究竟樂，人人都能做得到，平等法，問題就是你想不想，你要想你就會得到。
◈放真的不放假的
◇順境逆境，平等對待，和睦相處
◇怎麼平等？統統等於零
◇一切有為法，如夢幻泡影：這在作夢
◇夢醒了之後，夢中境界永遠找不到
◇知道一切法是假的
◇假的放在心上變成障礙；真的放在心上就是智慧
◇假的放在心上變成障礙；真的放在心上就是智慧
◇阿彌陀佛是真的：把這個放在心上，肯定生智慧，這就是阿彌陀佛的加持
◇得到一心了，就生智慧
◇沒得一心之前，碰到問題，豁然聰明，不迷惑了
在這個世間，無論是順境，無論是逆境，平等對待，和睦相處。怎麼平等？統統等於零，「一切有為法，如夢幻泡影」，這在作夢，夢醒了之後，夢中境界沒有了，永遠找不到。所以知道一切法不是真的，是假的，假的放在心上就變成障礙，真的放在心上就是智慧，假的放在心上是煩惱。放真的不放假的，什麼是真的？阿彌陀佛是真的。你把這個放在心上，肯定生智慧，這就是阿彌陀佛的加持。等到你得到一心了，就生智慧。沒有得到一心之前，碰到問題了，豁然聰明了，不迷惑了，那是什麼？那是彌陀名號加持你。
◈念佛，會念跟不會念差別很大
◇會念，就是賢公這三個條件：老實、聽話、真幹
◇意見很多的人不聽話：他有他的想法、看法；佛的話他不聽、不相信
◇再過十年還是一事無成，那個時候後悔來不及了
◈神聖的教育，要用神聖的真心去學
◇你用妄心，邊都找不到
◇《淨修捷要報恩談》，對於持戒念佛有問題，可以看這個
◇根性利的一遍；根性差的三遍、三十遍，你問題解決了
◇念公是個開悟的人，講得透徹，不囉嗦，簡單扼要
◇用真誠心、清淨心、恭敬心去聽，會開悟
◈疑、傲慢，障了你的悟門
◇對佛法、佛菩薩、善知識不能懷疑，你就會開悟
◇貪瞋痴慢疑五種障礙，讓你不能開悟、聽不懂佛法
◇五種障礙都沒有，你一聽就懂
◇所以斷煩惱重要！
所以念佛，會念跟不會念差別很大。會念就是海賢老和尚這三個條件。根性要開始培養，養什麼？老實、聽話、真幹。意見很多的人不聽話，他有他的想法，他有他的看法，佛的話他不聽，他也不相信。十年過去了一事無成，覺不覺悟？還沒覺悟，再過十年還是一事無成，那個時候後悔來不及了。學習的態度，這是神聖的教育，神聖的教育要用神聖的真心去學，你才學得會；你用妄心，邊都找不到。傳戒的法師沒有說錯，你們聽錯了意思，錯會了意思。時間太短，他也沒有辦法詳細給你解釋，這個麻煩可能糾纏你一輩子。怎麼解決？現在很多人有這問題，我告訴你一個解決的方法，黃念祖老居士有一篇不很長的講演，好，《淨修捷要報恩談》，我們這個地方有這個光碟，大量拷貝，你們對於持戒念佛有問題，可以看這個。根性利的人一遍就懂了，你問題解決了；根性差的人，希望你看三遍，看三十遍，你問題解決了。講得好！我最近這一個星期天天在聽，還沒聽完，我一天大概只能聽一個小時，沒那麼多時間，其味無窮，法喜充滿。尤其打開電視，好像老人就坐在我們面前，他那個背景是他家的房間，那裡我去過，我跟他在一起面對面坐過，看到這個畫面，就好像他真的現在眼前。講得太好了！這是一個開悟的人，不開悟，沒有那麼簡單透徹，他講得透徹，不囉嗦，簡單扼要。我們聽了，多聽會開悟。怎麼樣去聽？用真誠心，用清淨心，用恭敬心，你去聽，會開悟。決定不能有懷疑，對佛法不能懷疑，對佛菩薩不能懷疑，對善知識不能懷疑，你就會開悟。如果有疑惑，那你不會開悟。疑，障了你的悟門，傲慢也障了你的悟門，所謂貪瞋痴慢疑五種障礙，讓你不能開悟，讓你聽不懂佛法。這五種障礙都沒有，你一聽就懂。所以斷煩惱重要！
二零一四淨土大經科註 第一一五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0115