念了幾十年了，還有雜念在裡頭，什麼原因：沒放下｜念佛功夫能不能得力、得真實利益，完全在用心｜用什麼心？放下｜放下名聞利養、七情五欲；放下身心世界；放下六塵、六根、六識｜心不在道，哪來的功德？｜淨空老法師
◈為什麼這句佛號念不好？
◇念了幾十年了，還有雜念在裡頭，什麼原因：沒放下
◇為什麼沒放下？沒看破，對於事實真相不清楚
◇講得頭頭是道，勸別人放下；自己沒放下，所以很難影響別人
◇你教我們放下，你自己沒放下：不但對你懷疑，對整個佛教懷疑
◈念佛一百種果報，第一種無間地獄
◇打著念佛的招牌，召集人建道場；自己完全搞名聞利養，對念佛往生沒有信心、願心
◇這樣的心行念佛，墮無間地獄
◈你能不能放下？
◇念佛功夫能不能得力、得真實利益，完全在用心
◇用什麼心？放下
◇放下名聞利養、七情五欲；放下身心世界；放下六塵、六根、六識：這些東西不是真的
◇這三句話的範圍包括了整個宇宙
◇這一放下，人就是大徹大悟，明心見性，見性成佛
我們今天吃飯，大家在一起討論，這都是出家人，為什麼這句佛號念不好？念了幾十年了，還有雜念在裡頭，還有妄想夾雜。什麼原因？沒放下。為什麼沒有放下？沒看破。對於事實真相不清楚，雖然依照經典也會講，講得頭頭是道，勸別人放下，自己沒放下，所以很難影響別人。別人看看，你教我們放下，你自己沒放下，他有懷疑，不但對你懷疑，對整個佛教懷疑，這問題嚴重。所以念佛人，慈雲灌頂法師他有一本《大勢至菩薩念佛圓通章》的註解，我過去講《圓通章》就是參考用他這個本子來講，末後最後的一頁，他提出念佛一百種不同的果報。第一種無間地獄，我當時看到這個大惑不解，念佛是好事情，怎麼會墮無間地獄？我拿著這個本子去問李老師，李老師一看，這大問題，我不給你講，我講經的時候給大家講。什麼原因？打著念佛的招牌，打這個招牌召集一些人建一個道場，自己完全搞名聞利養，對念佛往生沒有信心、沒有願心，他完全是在搞名利，這樣的心行念佛，墮無間地獄，頭一條。所以念佛功夫能不能得力，能不能得真實利益，完全在用心。用什麼心？放下。你能不能放下？放下名聞利養，放下七情五欲。念佛堂的堂主一句口頭禪，常常念在口裡頭，勸導大眾放下身心世界，也就是印光大師在《文鈔》裡常說的放下六塵、放下六根、放下六識，為什麼？這些東西不是真的，全是假的。這三句話的範圍包括了整個宇宙，我們佛門所說的六道十法界。這個東西真的放下，好！這一放下，人就是大徹大悟，明心見性，見性成佛了。
◈放不下永遠看不破，看不破永遠放不下
◇章嘉大師教我三種布施，財、法、無畏，教我在這裡放下
◇看破是了解真相；怎樣才了解真相？要放下
◇煩惱障重的人要從放下下手；所知障重的人要從看破下手
◇觀是看破；止是放下
◇煩惱障重的人要從放下下手；所知障重的人要從看破下手
◇觀是看破；止是放下
◇它的意思太深了、太廣了
◈心不在道，哪來的功德？
◇三種布施得三種利益
◇古時候不難；現在很難
◇古時候不難；現在很難
◇古時候道場真正修行的人多，真的供養修福；現在的道場，修行人少了
我學佛，第一次跟出家人見面，向出家人請教，這個人就是章嘉大師。頭一天他就教我三種布施，財、法、無畏，教我在這裡放下。他教我看破放下，看破是了解真相，怎樣才了解真相？要放下，放不下永遠看不破，看不破永遠放不下。到底是先看破、是先放下？每個人根性不相同，煩惱障重的人要從放下下手，所知障重的人要從看破下手，根性不相同。這四個字就是大乘經上講的止觀，觀是看破，止就是放下。如果用止觀來講，我們初學的人決定聽不懂，所以老師用看破放下，這種淺顯的句子讓我們聽了生歡喜心，我也能聽懂。是不是真懂？不是真懂，它的意思太深了、太廣了，我們懂得一點皮毛。這是接引初機的方便，讓初機學人對佛法生起興趣，這是教學的善巧，他說得一點都沒錯。當時我聽了，我向他老人家請教，從哪裡下手？他就教我布施，三種布施得三種利益。在佛法裡面，一般人不知道，古時候不難，現在很難。為什麼？古時候道場真正修行的人多，所以真的供養修福。現在的道場修行人少了，心不在道，哪來的功德！
二零一四淨土大經科註 第九十一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0091