2022年9月8日 星期四

如實安住|用真實,就能夠安住|用真心的人確實是安住;用妄心的人心不安|我們常常勸勉同學,要用真心待人接物:跟阿彌陀佛相應|真實之際就是阿彌陀佛的心,真心:對人、事、物,真誠、慈悲、愛護到極處|淨空老法師

 


如實安住|用真實,就能夠安住|用真心的人確實是安住;用妄心的人心不安|我們常常勸勉同學,要用真心待人接物:跟阿彌陀佛相應|真實之際就是阿彌陀佛的心,真心:對人、事、物,真誠、慈悲、愛護到極處|淨空老法師


◈如實安住,具足莊嚴
◇極樂世界如是莊嚴者,蓋由於如實而安住
◇阿彌陀佛建造極樂世界最重要的原因:如實而安住
◈阿彌陀佛住真實之際
◇實者,真實之際也,是謂具德
◇要用真心待人接物:跟阿彌陀佛相應
◇真實之際就是阿彌陀佛的心,真心
◇對人、事、物,真誠、慈悲、愛護到極處
◇遍法界虛空界都是自己自性變現的:這事凡夫不知道、不承認

  「至於具德者,則如經第九品中如實安住,具足莊嚴。故知極樂世界如是莊嚴者,蓋由於如實而安住也」。這一句重要阿彌陀佛他將建造極樂世界最重要的原因說出來,就是如實而安住也。實是什麼?「真實之際也,是謂具德」。我們常常勸勉同學,我們要用真心待人接物。為什麼?跟阿彌陀佛相應阿彌陀佛住真實之際,真實之際就是阿彌陀佛的心,真心對人、對事、對物真誠到極處,慈悲到極處,愛護到極處。為什麼?遍法界虛空界都是自己自性變現的,這事凡夫不知道,不承認

◈每個水泡都沒有離開大海
◇我們的真心自性像大海;眾生,海裡面的水泡
◇迷了,認為水泡就是他,大海不是他,還有許多水泡都對立:這個水泡永遠不會破裂,水泡就是輪迴
◇水泡一破,輪迴沒有了,回歸大海:原來遍法界虛空界是自己
◇遇到佛,佛跟你說,說了不相信
◇真正相信,佛就有方法幫助我們把這個水泡打破,讓我們回歸一真
◇生到實報莊嚴土就打破了;回歸常寂光就圓滿了

  大乘經裡頭佛常常用比喻來說,我們的真心自性像什麼?像一個大海。那一切眾生?海裡面的水泡每個水泡都沒有離開大海,但是水泡代表眾生,眾生迷了,認為水泡就是他,大海不是他。水泡裡頭還有許多水泡都對立,這就迷了。這個水泡永遠不會破裂,水泡就是輪迴水泡一破,輪迴沒有了,回歸大海,原來遍法界虛空界是自己,這才知道自己錯了。為什麼以前不知道?以前沒人說。遇到佛,佛跟你說,說了不相信真正相信,佛就有方法幫助我們把這個水泡打破,讓我們回歸一真。什麼時候打破?生到實報莊嚴土就打破了,回歸常寂光就圓滿了

◇沒破無明、證法身,生活在四聖法界
◇沒出輪迴、了生死,這是六道凡夫
◇四聖法界已經覺悟到,眾生跟自己是一體,所以他們煩惱障破了;所知障沒破:見思、塵沙破了;無明沒破
◈用真心的人確實是安住
◇用妄心的人心不安,所表現的是心浮氣躁
◇用真實,就能夠安住,真實裡面就具足莊嚴
◈本經講三個真實
◇真實之際是體、真實智慧是相、真實利益是用,就是一個真實

  沒有破無明,沒有證法身,我們生活在十法界四聖法界沒有出輪迴,沒有了生死,這是六道凡夫,最苦的、最可憐的;十法界,四聖法界,是阿羅漢、辟支佛、菩薩他們居住的環境,修行的場所,比我們六道好多了。六道裡面的競爭、鬥爭、戰爭,種種苦難,四聖法界沒有。四聖法界已經覺悟到,眾生跟自己是一體,所以他們煩惱障破了,所知障沒破。見思煩惱、塵沙煩惱破了,無明煩惱沒破,比我們高明。所以經上這個如實安住,用真心的人確實是安住,用妄心的人心不安,我們通常講,他所表現的是心浮氣躁,他不安。用真實,就能夠安住,真實裡面就具足莊嚴。故知極樂世界如是莊嚴,由於如實而安住也。實,真實之際。本經講三個真實,真實之際是真如本性,講了真實智慧,真實利益,講三個真實。真實之際是體,真實智慧是相,真實利益是作用,從體相用上講的,就是一個真實。這叫具德,是謂具德。

二零一四淨土大經科註 第五十七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0057




至於「具德」者,
則如經第九品中「如實安住,具足莊嚴」。

故知極樂世界如是莊嚴者,
蓋由於如實而安住也。

實者,真實之際也,是謂具德。

◎(九)總釋名題