只要有想就是錯的：一切法是空的，不管你怎麼想都是錯的，不能想｜了解事實真相，叫看破；我不再想了，那是功夫｜見性就是見到萬法平等、萬法一如｜起心動念錯了；爭論長短是非更錯了｜淨空老法師
◈佛法，放下就是
◇放下見思煩惱，對於一切法，六根接觸六塵境界不執著，你第一個學位拿到，阿羅漢
◇見是錯誤的看法；思是錯誤的想法
◇只要有想就是錯的：一切法是空的，不管你怎麼想都是錯的，不能想
◇了解事實真相，叫看破；我不再想了，那是功夫
◇不再有什麼想法、看法，阿羅漢
◇分別沒有了，整個宇宙一切萬法跟我一體，菩薩
◇自性是一；從自性流出來，個個都是一
◇性在相上，隨便拈一相，都是自性，沒有一樣不是
◇見性就是見到萬法平等、萬法一如
◇起心動念錯了；爭論長短是非更錯了
◇放下起心動念你就是佛陀
◇佛、菩薩、羅漢在哪裡？天天見：你是、他是，個個都是的
◇就是你現在沒放下；放下就是
◇成佛真不難：問題是我們不肯放下
◇不肯放下，就是甘心做六道凡夫
◇不甘心做六道凡夫，我要作佛去：放下就成佛
佛說了，你放下見思煩惱，見思煩惱就是《華嚴經》上所說的執著，你對於一切法，六根接觸六塵境界不執著，你第一個學位拿到，阿羅漢，你就證得阿羅漢。佛陀的學位比現在大學的學位還容易拿，大學要讀很多書，參加好多次考試，及格才拿到，佛法不是的，放下就是。你看，六根接觸六塵境界，放下見思煩惱，就是放下執著，見是錯誤的看法，思是錯誤的想法。只要有想就是錯的，為什麼？因為一切法是空的、是假的，不管你怎麼想都是錯的，不能想。凡所有相皆是虛妄，你要真正了解事實真相，了解事實真相叫看破，我不再想了，那是功夫。不再有什麼想法、看法，這就是阿羅漢。再提升一級，不但沒有執著，分別都沒有了。沒有分別是什麼？整個宇宙一切萬法跟我自己一體，真的是一體，全是從自性流露出來的，自性是一，從自性流出來，個個都是一。古人用一個比喻，用黃金，黃金做出很多的器具，全是黃金。以金作器，器器皆金，就沒有分別了。那是什麼？黃金，這個是黃金，那個也是黃金，都是一樣的。所以只要見性。性在哪裡？性在相上，隨便拈一相，這都是自性；隨拈一個，這全是自性，沒有一樣不是。明心見性，平等的。所以見性就是見到萬法平等，萬法一如。起心動念錯了，爭論長短、爭論是非更錯了。所以沒有分別，菩薩，你本來是菩薩，只要放下分別你就是菩薩，放下執著你就是阿羅漢，放下起心動念你就是佛陀。所以佛在哪裡，你見過嗎？菩薩在哪裡，羅漢在哪裡，見過嗎？見過，我天天見，我從來沒有間斷過，你是的，他是的，哪個不是，個個都是的，就是你現在沒放下，放下就是。所以比現在學校的讀書拿學位還容易，這成佛真是容易，真不難。問題是我們不肯放下，這就錯了。不肯放下就是甘心做六道凡夫，不就這麼回事情嗎？不甘心做六道凡夫，我要作佛去，放下就成佛。
◈賢公什麼都放下，他成佛了
◇他看什麼樣的人、事，一團歡喜，沒有分別、執著
◇心裡只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫真正念佛人
來佛寺的海賢老和尚什麼都放下，他成佛了。你看他看什麼樣的人、看什麼樣的事，一團歡喜，沒有分別，沒有執著，從來沒有說哪個人是好人是不好人，沒有分別。就是看什麼人都是好人，看什麼事都是好事，為什麼？分別、執著沒有了。他心裡有什麼？只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫真正念佛人。