每天都在經教上下功夫，世出世間一切誘惑不為所動，我們很快這個樹就長大了｜菩提心為因，大悲為根本｜真正信願持名，因有了｜有了因不行，還要本｜沒有本，這個根力量很薄弱，很容易被人摧毀｜淨空老法師
◈菩提心為因，大悲為根本
◇三世諸世尊，大悲為根本
◇一切諸佛世尊為什麼出現在世間？悲心
◇諸大士咸發同體大悲之心
◇真正信願持名，因有了
◇有了因不行，還要本
◇沒有本，這個根力量很薄弱，很容易被人摧毀
◇長成大樹就不怕了，根深蒂固，它不會動搖
◈借外力：要經教來幫助
◇環境外面的誘惑在考驗你，這就是要經教來幫助了
◇每天都在經教上下功夫，世出世間一切誘惑不為所動，我們很快這個樹就長大了
◇常常受外面干擾，你這個樹長不大，長不好
◇要借外力把你扶正，暫時找一根柱子把它抵住
《會疏》裡頭說，拔苦為悲，這個悲，真實平等的大悲。又引《涅槃經》說：「三世諸世尊，大悲為根本。」佛出現在世間，三世是過去世、現在世、未來世，一切諸佛世尊為什麼出現在世間？悲心，像一棵大樹的種子一樣，它有根本。「密部」，這講密宗，密宗《大日經》第一卷說：「菩提心為因，大悲為根本。」「故諸大士咸發同體大悲之心」。我們可以說，只要真正信願持名，因有了。有了因不行，還要本，根要是沒有本，這個根剛剛發芽，還沒有長成一棵大樹，發芽了。這個根力量很薄弱，很容易被人摧毀，長成大樹就不怕了，不怕風吹雨打，根深蒂固，它不會動搖。小的樹苗不行，禁不起風浪，這個風浪是什麼？就是我們的環境，外面的誘惑，在考驗你，這就是要經教來幫助了。每天都在經教上下功夫，世出世間一切誘惑不為所動，我們很快這個樹就長大了，就變成大樹。如果常常受外面干擾，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，你這個樹就不正，永遠是歪的、是斜的，長不大，長不好。這個時候什麼？這個時候要借外力，外力就是人工，幫助你，把你扶正，歪斜了，暫時找一根柱子把它抵住，我們看到種樹的人。真的長大了，根深蒂固，沒事情。我們看到這些現象要生智慧，知道自己是在什麼狀況當中，我要防範哪些。
◇最基本的，讀經、讀註解
◇讀書千遍，其義自見
◇希望《無量壽經》能念三千遍，念公註解要看三十遍
◇三十遍能幫助你微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。世出世法你都能應付得了
◇你能聽一切經、學一切法，決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門
◇看得多，愈多堅定自己的信心
◇所有法門都要很長的時間修學，靠自力
◇淨宗，完全靠阿彌陀佛威神加持
◇自己只要具足信、願、念佛
◇易行道，萬修萬人去，一個都不漏
◇漏掉的是不相信，信心動搖
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。
◈廣學為了專攻
◇廣學不是學一門就想修一門
◇學盡無量法門，還是我這門好
◇我這門我肯定有把握做到，我決定能往生
◈一門即是多門；多門即是一門
◇往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得
◇多門即是一門，歸到信願持名
◇信願持名展開，就是無量法門
◇你要認識，你不認識就壞了
學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。你要認識，你不認識就壞了。