念這一句佛，就修這三心：清淨平等覺｜為自己的心是虛妄的｜為眾生、為正法久住，這心真實的：法是真實法、心是真實心｜眾生可憐，認假為真，統統都在假相上做活計｜淨空老法師
◈拔苦為悲，與樂為慈
◇幫助我們離開六道十法界，這是大悲；幫助我們往生極樂世界，這是大慈
◈真實平等：我們要認真學習
◇真實平等之悲，故謂大悲
◇對人、事、物都要用真實心、平等心，這就是接受佛陀的教誨
◇虛偽、高下是妄心；真心永遠是真實、平等
◇清淨裡頭沒有平等；平等裡頭有清淨
◇頭一個要學真實清淨；再提升真實平等；再提升真實大覺
下面念老引《會疏》，日本祖師所說的，「拔苦為悲」，與樂為慈。幫助我們離開六道輪迴，幫助我們離開十法界，這是悲，大悲；幫助我們往生極樂世界，這是大慈，那是與樂。「乃至悲是真實平等之悲，故謂大悲」，真實心中流出來的。這個真實平等，我們要認真學習，要落實在日常生活當中，對人要真實、平等，對事、對物都要用真實心、平等心，這就是接受佛陀的教誨。真實的反面是虛偽，平等的反面是有高下，虛偽、高下是妄心，不是真心，真心永遠是真實，永遠是平等。平等裡面就有清淨，清淨裡頭沒有平等，平等裡頭有清淨，所以我們頭一個要學真實清淨，再提升真實平等，再提升真實覺悟，真實大覺。
◈念這一句佛，就修這三心
◇清淨平等覺是修德
◇清淨是聲聞緣覺的心；平等是菩薩的心；覺是法身大士的心
◇一定要在日常生活當中真幹
◇為自己的心是虛妄的
◇為眾生、為正法久住，這心真實的：法是真實法、心是真實心
◇身是念頭在二千一百兆分之一秒高頻率之下產生的幻相；物質、精神現象不例外
◇三心不可得
◇眾生可憐，認假為真，統統都在假相上做活計
◇諸佛如來、法身大士完全用真心、用清淨平等覺，自受用
◇也用這個教化一切眾生，大慈大悲的示現
清淨平等覺是修德，念這一句佛修什麼？就修這三個，這三心。清淨心是聲聞、緣覺的心，平等心是菩薩的心，覺是法身大士的心，這成佛了，覺就是大徹大悟、明心見性。一定要在日常生活當中真幹。為自己的心是虛妄的，為眾生、為正法久住，這心真實的，為什麼？法是真實法，心是真實心。為個人名聞利養，為個人的財色名食，是假的，虛妄的。一定要知道我們這個身，現在科學家告訴我們，身是怎麼回事情，是念頭在二千一百兆分之一秒這樣高頻率之下產生的幻相；物質現象、精神現象不例外，統統是這麼回事情。所以《金剛經》上告訴我們三心不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，全是假的。眾生可憐，認假為真，統統都在假相上做活計，真錯了。諸佛如來、法身大士他們完全用真心，他們用清淨平等覺，以這個為自受用，也用這個教化一切眾生，那就是大慈大悲的示現。
◈賢公每天都在極樂世界
◇真實應用在生活工作裡，得大自在，得法喜充滿，常生歡喜心
◇賢公那生活多苦，一天到晚笑咪咪的
◇從來沒有人看過他發脾氣
◇在這個世間表法，身心的受用跟在極樂世界沒有兩樣
◇境隨心轉：他用什麼心，他住什麼境
◇不會看的人看不出來：著相了；會看的人見性了
◇做出一個榜樣，讓娑婆世界人看他，什麼叫學佛，什麼叫念佛
◇你真看懂了，你就會學了
◇看不懂慢慢來，來生後世，總有一天你會看懂
◇善根厚、福報大的人，這一生當中可以圓滿
真實的應用在生活上、工作裡頭、待人接物，得大自在，得法喜充滿，常生歡喜心。我們看海賢老和尚表法，那生活多苦，親近他的人看到海賢老和尚一天到晚笑咪咪的，真正看出他法喜充滿，常生歡喜心。從來沒有人看過他發脾氣，跟誰紅過臉，一生沒有過，這就是法喜充滿。在這個世間表法，身心的受用跟在極樂世界沒有兩樣。他每天都在極樂世界，我們看不出來，體會不到。真的，這就是境隨心轉，他用什麼心，他住什麼境，會看的人能看得出來，不會看的人看不出來。為什麼？著相了，會看的人見性了，哪有不自在的道理！他是受阿彌陀佛的囑咐，叫他把學佛、念佛做出一個榜樣來，給這個世間人看，讓娑婆世界人看他，什麼叫學佛，什麼叫念佛。你真看懂了，你就會學了；你看不懂，慢慢來，來生後世，總有一天你會看懂，這個時間不定。善根厚的人，福報大的人，這一生當中可以圓滿。
◈我們的緣還得了！
◇得人身、遇佛法、遇淨土，遇到蓮公會集本、念公集註，這還得了！又遇到賢公給我們表法
◇喜歡簡單、省事的，一句佛號就行了
◇還有疑惑，那這部經、註解對你有很大的幫助，確實能夠幫助你破疑生信、堅定願心
◇堅定的信願就是往生淨土的第一條件
◇條件具足，真念佛就往生
眾生遇緣不同，我們的緣還得了，要多想一想，我們得人身，遇佛法，遇到淨土，遇到夏蓮居的會集本，遇到黃念祖的集註，這還得了！又遇到海賢老和尚給我們表法，讓我們信心堅定，再也不懷疑，死心塌地的一直念去。喜歡簡單、喜歡省事的，一句佛號就行了；還有疑惑，那這部經、這部註解對你有很大的幫助，確實能夠幫助你破疑生信，可以幫助你堅定願心，決定要生淨土，沒有二話好說。堅定的信願就是往生淨土的第一條件，你的條件具足，真念佛就往生。
又《會疏》曰：「拔苦為悲，乃至悲是真實平等之悲，故謂大悲。」
◎德遵普賢第二