要在境界裡頭去磨鍊｜磨鍊很困難，但是要磨，認真去磨｜色相擺在面前：起心動念，你就回到六道輪迴來了｜不起心不動念，超越了，真正證得自性空、凡所有相皆是虛妄｜外面色相虛妄、我身也是虛妄、心也是虛妄，統統歸零｜淨空老法師
◈跟佛菩薩感應道交，必須煩惱輕
◇佛、菩薩有能力離開；也有能力再入進來，叫倒駕慈航
◇再進來幫助有緣眾生
◇緣就是聽話：他對你相信，能接受
◇有緣，佛菩薩就現前；沒有緣，不現前
◇我們求佛，佛不現前：佛知道來了沒用處，我們不會依教奉行，陽奉陰違，習氣煩惱太重，回不了頭
◇真正放下一切，真正想走這條路了，佛知道，肯定幫助你、成就你
◇能發大菩提心，不怕苦不怕難
◇阿彌陀佛會委託你，請你多住幾年，為眾生做個好榜樣
佛、菩薩知道了，他們有能力離開，也有能力再入進來，叫倒駕慈航。再進來幹什麼？幫助有緣眾生。緣就是聽話，他對你相信，你能接受，這就有緣，他一定要幫助你。他不聽，沒有緣，不肯學沒有緣。有緣，佛菩薩就現前，沒有緣，不現前。我們求佛，佛不現前，什麼原因？佛知道來了沒用處，我們不會依教奉行，陽奉陰違，習氣太重，煩惱太重，回不了頭。跟佛菩薩感應道交，必須煩惱輕。真正放下一切，真正想走這條路了，佛知道，肯定幫助你，肯定成就你。你能發大菩提心，你不怕苦不怕難，真正能給眾生做好榜樣，那就像海賢老和尚一樣，阿彌陀佛會委託你，請你多住幾年，為眾生做個好榜樣。
◈佛菩薩要這樣的人
◇不怕辛苦，能接受，能跟佛合作
◇萬緣真放下了，一個雜念都沒有了
◇一切都是佛菩薩安排的
◇為什麼？你能承受得了
◇善緣順境，你不會起貪心，你知道是假的，不會受它干擾、染污；逆境惡緣，你不會生瞋恚心，你不可能有報復，統統歡喜接受
◇這樣的人他沒有自己
◇知道身體假的，一個妄念、一個妄念這樣產生的，根本沒有實質：一切萬法亦如是
◇他明白，他一點不糊塗，所以他快樂無比，真的法喜充滿
◇能夠恆順眾生，隨喜功德，用自己的功德感化眾生
◇雖然感化，不著相
◇他真正能做到遠離相，於一切法當中沒有起心動念，與清淨平等覺完全相應
你要是不怕辛苦，能接受，能跟佛合作，這好事情，這個時候你萬緣真放下了，一個雜念都沒有了。為什麼？一切都是佛菩薩安排的。順境善緣是安排的，逆境惡緣也是安排的，為什麼？你能承受得了。善緣順境，你不會起貪心，你知道是假的，不會受它干擾，不會被染污；逆境惡緣，你不會生瞋恚心，你不可能有報復，統統歡歡喜喜接受。佛菩薩要這樣的人，這樣的人是什麼？他沒有自己，知道自己身體假的，一個妄念、一個妄念這樣產生的，根本沒有實質。一切萬法亦如是，他清楚、他明白，他一點不糊塗，所以他快樂無比，真的法喜充滿，常生歡喜心，能夠恆順眾生，隨喜功德，用自己的功德感化眾生。雖然感化，不著相，確確實實，他真正能做到遠離相，還沒有念頭，於一切法當中沒有起心動念，與清淨平等覺完全相應。
◈要在境界裡頭去磨鍊
◇眼根在色塵、耳根在聲塵、鼻根在香味、舌根在嘗味上修行
◇六根在六塵境界修：不執著，學阿羅漢；不分別，學菩薩；不起心不動念，學佛
◇離開六塵境界沒地方修，那叫盲修瞎練
◇磨鍊很困難，但是要磨，認真去磨
◇磨個三年五載，漸漸有一點效果出來，就有信心了
在哪裡修行？眼根在色塵上修行，耳根在聲塵上修行，鼻根在香味上修行，舌根在嘗味上修行。六根在六塵境界修什麼？修不執著，學阿羅漢；學不分別，學菩薩；學不起心不動念，學佛，我們在這上修行。所以人要離開六塵境界到哪裡修？沒地方修，那叫盲修瞎練。要在境界裡頭去磨鍊，我們的習氣很深，磨鍊很困難，但是要磨，認真去磨，磨個三年五載，漸漸有一點效果出來，就有信心了。不在境界上鍊，那是假的，不是真的。
◈人人都要學密，不學密不能成佛
◇密等於說考試，考試通不過，你成不了佛
◇什麼時候才接受密？明心見性之後
◈色相擺在面前，真不起心動念才行
◈色相擺在面前，真不起心動念才行
◇起心動念，你就回到六道輪迴來了
◇不起心不動念，超越了，真正證得自性空、凡所有相皆是虛妄
◇外面色相虛妄、我身也是虛妄、心也是虛妄，統統歸零
◇千經萬論到最後，就通過這一關
所以大乘宗派裡頭，最高的境界密宗，什麼人修密？人人都要學密，不學密不能成佛。密等於說考試，你考試通不過，你成不了佛。到什麼時候才接受密？章嘉大師告訴我，明心見性之後。密不是普通人修的，法身菩薩修的。色相擺在面前，真的不起心不動念才行；起心動念，你就回到六道輪迴來了。不起心不動念，超越了，真正證得自性空，證得凡所有相皆是虛妄。虛妄對虛妄，外面色相虛妄，我身也是虛妄，心也是虛妄，統統歸零，這就對了，完全正確了。千經萬論到最後，就通過這一關。
◇金銀珠寶堆成山，沒有動念頭，那叫不貪
◇不是沒有；沒有，不貪是假的
◈不想再搞輪迴，要把善惡業統統放下
◇天人的享受比我們高，會起貪心
◇善業在天上享福報掉了，剩下惡習種子，所以壽終墮三途的很多
◇墮三途的人，不善業在惡道消盡了，善業種子起現行，到人天來了
◇三善道、三惡道平等的：都是消業
◇自性清淨心裡頭沒有業，統統要消掉
◇真正修行人，把這個業統統放下，不受果報，超越了
◇你不放下，決定有果報
不貪財，金銀珠寶堆成山，沒有動念頭，那叫不貪，不是沒有，沒有，不貪是假的，擺在面前。人生天，天上的資源比我們豐富，天人的享受比我們高，好得太多，會不會起貪心？會。天人壽命終的時候非常苦惱，為什麼？要捨掉，他帶不去。他要隨著業力去輪迴，多半都是隨惡業，為什麼？善業在天上享福報掉了，剩下阿賴耶裡頭惡習種子。所以天人壽命終時，墮三途的很多很多。同樣一個道理，現在墮三途的人，完全是不善業所感的，在惡道裡消盡了，他阿賴耶裡頭善業種子起現行，他到人天來了，大善都生天了。所以三善道、三惡道平等的，為什麼？都是消業。三善道消善業，三惡道消惡業，自性清淨心裡頭沒有業，統統要消掉。明白這個道理，真正修行人，他把這個業統統放下，不受果報，超越了。你不放下，你就得要報，決定有果報。
◇斷惡修善，事要幹；心地清淨，一塵不染
◇斷惡不著斷惡的相；修善不著修善的相
◇於一切境界當中，不起心不動念，知道凡所有相皆是虛妄，知道事實真相
◈真空不空；妙有非有
◇心理現象、物質現象，統統都是在一秒鐘二千一百多兆頻率之下產生的幻相
◇真空不執著；現相上也不執著
◇真空裡頭沒有妄相；妄相是真空變現的
◇真空裡頭了不可得；妄相裡頭也是了不可得
我們不想再搞輪迴，天上人間，不想搞這個了，要把善惡業統統放下。斷惡修善，事要幹，心地清淨，一塵不染，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相。像法身菩薩一樣，於一切境界當中，不起心不動念，知道凡所有相皆是虛妄，知道事實真相，所有一切，無論心理現象、物質現象，統統都是在一秒鐘二千一百多兆頻率之下產生的幻相，不是真的。真空不空，妙有非有，所以真空現的是不執著、不起心不動念；現相上也不執著，真空裡頭沒有妄相，妄相是真空變現的，雖變現的，它不是真的，真空裡頭了不可得，妄相裡頭也是了不可得，佛講得清楚、講得明白。