佛菩薩是人做的，人人都有資格，問題：你肯不肯幹｜不肯放下，就是甘心做六道凡夫｜不甘心做六道凡夫，我要作佛去：放下就成佛｜淨空老法師

 

佛菩薩是人做的，人人都有資格，問題：你肯不肯幹｜不肯放下，就是甘心做六道凡夫｜不甘心做六道凡夫，我要作佛去：放下就成佛｜淨空老法師

◈佛菩薩是人做的，人人都有資格

◇問題：你肯不肯幹

◇佛、菩薩、聲聞、緣覺，自性裡圓滿具足的，不要從外找：只要把障礙除掉，一切現成的

◇一切眾生本來是阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛陀

　　我們在大乘經裡面深深體會到，佛菩薩是人做的，人人都有資格，人人都具備條件，問題只是你肯不肯幹。佛、菩薩、聲聞、緣覺是我們自性裡頭圓滿具足的，不要從外找，只要把障礙除掉，一切現成的。佛說的話是真話不是假話，一切眾生本來是佛。要給你再說得清楚一點，一切眾生本來是阿羅漢，本來是辟支佛，本來是菩薩，本來是佛陀。這個話如果聽不懂，我們換成現在學校常聽到的，你就懂了，佛陀、菩薩、羅漢都是佛教學位的名稱。好像現在你讀書，大學畢業了學士，研究院畢業了碩士、博士，你本來是學士，本來是碩士，本來是博士，你好好的念書，通過考試這就拿到了，都是你一個人。佛陀教育裡面亦如是。

◈佛法，放下就是

◇放下見思煩惱，對於一切法，六根接觸六塵境界不執著，你第一個學位拿到，阿羅漢

◇見是錯誤的看法；思是錯誤的想法

◇只要有想就是錯的：一切法是空的，不管你怎麼想都是錯的，不能想

◇了解事實真相，叫看破；我不再想了，那是功夫

◇不再有什麼想法、看法，阿羅漢

◇分別沒有了，整個宇宙一切萬法跟我一體，菩薩

◇自性是一；從自性流出來，個個都是一

◇性在相上，隨便拈一相，都是自性，沒有一樣不是

◇見性就是見到萬法平等、萬法一如

◇起心動念錯了；爭論長短是非更錯了

◇放下起心動念你就是佛陀

◇佛、菩薩、羅漢在哪裡？天天見：你是、他是，個個都是的

◇就是你現在沒放下；放下就是

◇成佛真不難：問題是我們不肯放下

◇不肯放下，就是甘心做六道凡夫

◇不甘心做六道凡夫，我要作佛去：放下就成佛

　　佛說了，你放下見思煩惱，見思煩惱就是《華嚴經》上所說的執著，你對於一切法，六根接觸六塵境界不執著，你第一個學位拿到，阿羅漢，你就證得阿羅漢。佛陀的學位比現在大學的學位還容易拿，大學要讀很多書，參加好多次考試，及格才拿到，佛法不是的，放下就是。你看，六根接觸六塵境界，放下見思煩惱，就是放下執著，見是錯誤的看法，思是錯誤的想法。只要有想就是錯的，為什麼？因為一切法是空的、是假的，不管你怎麼想都是錯的，不能想。凡所有相皆是虛妄，你要真正了解事實真相，了解事實真相叫看破，我不再想了，那是功夫。不再有什麼想法、看法，這就是阿羅漢。再提升一級，不但沒有執著，分別都沒有了。沒有分別是什麼？整個宇宙一切萬法跟我自己一體，真的是一體，全是從自性流露出來的，自性是一，從自性流出來，個個都是一。古人用一個比喻，用黃金，黃金做出很多的器具，全是黃金。以金作器，器器皆金，就沒有分別了。那是什麼？黃金，這個是黃金，那個也是黃金，都是一樣的。所以只要見性。性在哪裡？性在相上，隨便拈一相，這都是自性；隨拈一個，這全是自性，沒有一樣不是。明心見性，平等的。所以見性就是見到萬法平等，萬法一如。起心動念錯了，爭論長短、爭論是非更錯了。所以沒有分別，菩薩，你本來是菩薩，只要放下分別你就是菩薩，放下執著你就是阿羅漢，放下起心動念你就是佛陀。所以佛在哪裡，你見過嗎？菩薩在哪裡，羅漢在哪裡，見過嗎？見過，我天天見，我從來沒有間斷過，你是的，他是的，哪個不是，個個都是的，就是你現在沒放下，放下就是。所以比現在學校的讀書拿學位還容易，這成佛真是容易，真不難。問題是我們不肯放下，這就錯了。不肯放下就是甘心做六道凡夫，不就這麼回事情嗎？不甘心做六道凡夫，我要作佛去，放下就成佛。

二零一四淨土大經科註 第五十五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0055