魔性姤弊，忌他勝己｜總怕別人超過自己，得想盡方法去障礙｜為自己想，無不是業、無不是罪｜為正法久住想、為眾生得度想｜人人比我好，我歡喜；人人不如我，我傷心｜淨空老法師
◈魔性姤弊，忌他勝己
◇總怕別人超過自己，得想盡方法去障礙
◇又懼其人多化眾生
◇他教化眾生聽眾多；怕自己這邊信眾少了，引起他恐怖不安
◇心量太小，不能包容別人
◇對那個人沒有影響；對自己影響可大了
◈一念之間，是罪是福清楚擺在面前
◇對面是出家人，你就是破和合僧，業報在無間地獄
◇真正明白人，看到別人超過自己，歡喜讚歎
◇別人講經比我講得更清楚、更透徹，我歡喜：他講經，我就不講了
◇帶著我的聽眾一起去聽他講，這是僧讚僧
◇僧讚僧佛法興，功德絕不在講經法師之下
◇為自己想，無不是業、無不是罪
◇為正法久住想、為眾生得度想
◇人人比我好，我歡喜；人人不如我，我傷心
「如《涅槃》說：魔性姤弊」，這當中有個括弧，「據《中華大字典》，姤有八義，今取其一」，八個意思，我們現在在此地，有一個意思與經義相應，那就是惡。姤不是善，是惡的，有姤弊。惡在哪些地方？下面具體給我們說出來，第一個，「忌他勝己」，別人無論在智慧、在德行、在能力，有超過自己的，嫉妒心就生起來，所以嫉妒別人勝過自己，見到別人勝過自己，「故懷恐怖」。他心裡面不安，總怕別人超過自己，得想盡方法去障礙，這是一種嫉妒障礙產生的恐怖。「又懼其人多化眾生」，又害怕那個人，如果是我們同門的，都是佛弟子，他教化眾生信眾多、聽眾多，這個對他來說也容易引起嫉妒。真正的魔他還害怕，怕將來這些弟子都跟他去了，自己這邊信徒、信眾少了，這也是引起他恐怖不安之處。這些我們很容易覺察到，心量太小，不能包容別人，以種種方法去障礙阻撓，對那個人有沒有影響？沒有影響。對自己影響可大了，自己造作罪業。如果對面是個出家人，跟自己一樣的，那你就是破和合僧，破和合僧的業報在無間地獄。不是別人把你送到無間地獄去，自己去造無間地獄罪業。如果真正明白人，看到別人超過自己，歡喜讚歎。別人講經比我講得更清楚、更明白、更透徹，不但我不障礙不嫉妒，我歡喜！他講經，我就不講了，帶著我的聽眾一起去聽他講，這是什麼？僧讚僧。僧讚僧佛法興，這個功德絕不在那個講經法師功德之下。你看看就在一念之間，是罪是福清清楚楚擺在面前。一切不要為自己想，為自己想無不是業、無不是罪，為正法久住想、為眾生得度想、為如來正法久住世間想就不會。我算什麼？人人比我好，我歡喜；人人不如我，我就會傷心。
◈要存著成就別人的心
◇中國古時教育根紮得好，從小不許有嫉妒心
◇別人比我好，我要跟他學習，以他為老師
◇做他的影響眾，常常聽他講經
◇一切為正法，不是為個人
◇老和尚、老居士來聽：為佛法興，把年輕人捧起來，成就佛法
◇這是古老的規矩，佛法的人才才能夠興得起來
◇嫉妒障礙，佛法就滅了
◇佛法之興衰事大；個人事太小了
◇嫉妒障礙造的罪業非常嚴重
中國古時候教育的根紮得好，從小就不許有嫉妒心。母親教得好，母親常常教小孩，要存著有成就別人的心。這是正確的。別人比我好，我要跟他學習，以他為老師，這就對了。做他的影響眾，年齡相差不多的，甚至於他年齡還比我小，講東西講得不錯，講得很好，我要常常聽他講經。為什麼？叫捧場，就是影響眾，讓一些新學佛的人看到，某某你看大德、老居士、老法師都在聽，一定講得不錯，給大家增長信心。一切為正法，不是為個人，這是正確的。我們在年輕時候講經，老和尚來聽，老居士來聽，那是影響眾，他們的智慧、學問、道德、修持，我都不如他，他為什麼來聽經？為佛法興，為把我們帶起來，這所謂捧場，把我們捧出來，就是成就佛法。我們見到了。到我們自己有一點成就了，年輕法師講經我要不要去聽？要，這樣才能把年輕人捧起來。這是古老的規矩，應該這樣做法，佛法的人才才能夠興得起來。如果嫉妒障礙，佛法就滅了。佛法之興衰事大，個人事太小了。所以嫉妒障礙壞事，嫉妒障礙造的罪業非常嚴重，不能不知道。
㈢怖魔。
如《涅槃》說：「
魔性姤（據《中華大字典》，「姤」有八義，今取其一，「姤」者惡也。）弊，忌他勝己，
見彼勝己，故懷恐怖。
又懼其人，多化眾生，
同出生死，空其境界（魔之境界空虛），故生恐怖。」
若人出家受戒，羯磨成就，
地行夜叉，空行夜叉，天行夜叉，輾轉讚歎，聲傳欲界六天，魔聞心怖。
如《涅槃》說：「
魔性姤（據《中華大字典》，「姤」有八義，今取其一，「姤」者惡也。）弊，忌他勝己，
見彼勝己，故懷恐怖。
又懼其人，多化眾生，
同出生死，空其境界（魔之境界空虛），故生恐怖。」
若人出家受戒，羯磨成就，
地行夜叉，空行夜叉，天行夜叉，輾轉讚歎，聲傳欲界六天，魔聞心怖。
◎法會聖眾第一