遣除迷垢｜迷要用智去破它｜垢要用戒定去除它｜無相之解，是無漏明｜無相，這是宇宙奧祕，無相就是無我｜佛才是最好的老師｜開發我們的本能；不是向他學｜你自性裡有《華嚴》、《楞嚴》、《法華》｜淨空老法師
◈佛才是最好的老師
◇開發我們的本能；不是向他學
◇他沒東西教給你；完全是你自性裡本自具足的
◇你自性裡有《華嚴》、《楞嚴》、《法華》
◇東方的文化、學術，跟西洋不一樣
◇西洋完全向外求，搞科技
◇只要依照經典的方法去修行，能力全恢復
◇神通是本能，不是從外學的
◇我們迷失了，心散亂，神通不能現前
◈最重要的是清淨心
◇神通、智慧都是從清淨心、平等心上現的
◇清淨是阿羅漢、辟支佛，平等是菩薩，覺是佛，統統在自性裡頭
◇心外無法，法外無心
◇心就是法，法就是心
◈迷了就有妨礙；悟了不相妨礙
◇真心是佛法；妄心是世間法
◇妄中有真，真中有妄
◇法法圓融：《華嚴》講十玄，任何一法都具十玄，所以才得大自在
佛才是最好的老師，開發我們的本能，不是向他學，他沒東西教給你，完全是你自性裡頭本自具足的。你自性裡頭有《華嚴》，自性裡頭有《楞嚴》、有《法華》、有法相、有三論，什麼都有，不在外頭。乃至於包括所有宗教，真是如此，你這個經念幾句給他聽他真懂，一點都不假。這是東方的文化、學術跟西洋不一樣，西洋完全向外求，搞科技，遠距離的時候你看他坐飛機，那提心弔膽。他們到遠距離，念頭一動，人已經到了，神足通，飛行變化，多自在。只要依照經典的方法去修行，能力全恢復，都是本能，神通是本能，不是從外學的。我們迷失了，心散亂，神通不能現前。神通、智慧都是從清淨心、平等心上現的，最重要的是清淨心。我們的經題清淨平等覺，清淨是阿羅漢、辟支佛，平等是菩薩，覺是佛，統統在自性裡頭，心外無法，法外無心；換句話說，心就是法，法就是心，真心是佛法，妄心是世間法。妄中有真，真中有妄，不相妨礙；迷了就有妨礙，悟了不相妨礙。法法圓融，《華嚴》講十玄，任何一法都具十玄，所以才得大自在。
◈遣除迷垢
◇迷要用智去破它
◇垢要用戒定去除它
◈無相之解，是無漏明
◇一切現象是假的，自性裡頭沒有任何現象
◇證得，佛經的方法是戒定慧
◇這個證得真有作用
◇科學能觀察到，知道自己有，但不知道怎樣才能得受用
◇佛法能得神通、得實用
這個法城就是自性。遣除迷垢，迷要用智去破它，垢要用戒定去除它，所以經上叫洗濯。無相之解，是無漏明，漏是煩惱的代名詞。佛告訴我們，一切現象是假的，自性裡頭沒有任何現象。佛在經上把現象分三大類，阿賴耶的業相、轉相、境界相，科學也分這三大類，都能相應，就是名詞不一樣。科學叫物質現象，是阿賴耶的境界相；科學講精神現象、心理現象，就是阿賴耶的轉相；科學講的自然現象，就是阿賴耶的業相。名詞不一樣，意思完全相同。但是證得的方法不一樣，佛經的方法是戒定慧，這個證得有實際的作用，真有作用。你譬如說證初果，兩種能力恢復了，天眼、天耳。鬼神我們看不見，須陀洹初果他能看見，六道我們看不見，他能看見，這是天眼；我們聽不見，他能聽見，它有作用。二果斯陀含又增加兩種能量，宿命通，自己過去生生世世知道，自己未來也知道；他心通，別人起心動念他知道。管用！科學雖然達到，他自己不能起作用，得不到神通，佛法能得神通。你看三果就了不起了，三果得神足通，神足就是飛行變化，能化身。化身能辦事，遠距離他不需要交通工具，心裡想到哪裡，人就到了。漏盡通是阿羅漢，漏盡通是見思煩惱斷乾淨了。所以科學能做到，不得受用，他能觀察到、能證明到真有，不得實用，佛法得實用。佛法真的把自己本能恢復到了，科學是從外面探測到有，也知道自己有，但是不知道怎樣才能得這個受用。
◈無相，這是宇宙奧祕
◇世尊曾有一言，道破好大天機：一切法無我
◇無相就是無我
◇真正知道無我，煩惱去了一大半
◇哪一樁煩惱跟我沒有關係
◇沒有我，煩惱就不生了
◇凡所有相，皆是虛妄
◇不放在心上，哪來的煩惱？
◇一放在心上，煩惱就現前，苦不堪言
◇這個時候才曉得，佛菩薩高明，應當向他學習
所以無相，這是宇宙奧祕。海賢老和尚說得很好，世尊說破了極大的天機、祕密，是什麼？無我。無相就是無我，這釋迦牟尼佛透露天機。真正知道無我，煩惱去了一大半。你想想，哪一樁煩惱跟我沒有關係，都是因為有我才生煩惱，要沒有我的話，煩惱就不生了。頭一個，人家罵你你不生氣了，為什麼？無我，我這個身是空的，他罵全罵空了。他罵你你還在那裡好笑，為什麼？你知道事實真相，也就是凡所有相，皆是虛妄。不放在心上，哪來的煩惱？一放在心上，煩惱就現前，苦不堪言。這個時候才曉得，佛菩薩高明，應當向他看齊，向他學習。
二零一四淨土大經科註 第八十九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0089
《嘉祥疏》曰：
「遣除迷垢，故云洗濯」，
「無相之解，是無漏明，故云清白。」
「遣除迷垢，故云洗濯」，
「無相之解，是無漏明，故云清白。」
◎德遵普賢第二
世尊曾有一言，道破好大天機，一切法無我，得成於忍
《來佛三聖永思集》