把小宇宙修好；大宇宙就證得｜和順兩個字妙極了｜要跟別人和，要跟萬事萬物和｜什麼都可以順，不要害怕｜要放下，不起心不動念，守住真心｜守不住，就念阿彌陀佛；不許第二個念頭｜展開經本，就是隨順如來｜淨空老法師
◈身心和順
◇人生病了，就是身心不和
◇心是念頭、思想、精神現象；身是物質現象
◇這個身，是身心和合現前的
◇身心和順就是身心健康
◈把小宇宙修好；大宇宙就證得
◇身體小宇宙；外面大宇宙：小宇宙跟大宇宙是相等
◇大宇宙很複雜；小宇宙的複雜跟大宇宙完全平等
◈隨順如來：依佛之教，行佛所行
◇志願無上，隨順如來，依佛之教，行佛所行
◇這幾句，是自性本有第一德行
◇這個大德綜合起來講，就是大慈大悲
身心和順，這兩個字記住。我們的身心不和，為什麼？會有疾病。人生病了，病什麼事情？就是身心不和。心是念頭、是思想、是精神現象，身是物質現象，我們這個身，是身心和合而現前的，身心和順就是身心健康。身體小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙是相等，大宇宙很複雜，小宇宙的複雜跟大宇宙完全平等。所以，把小宇宙修好，大宇宙就證得，這是真的不是假的，佛菩薩做榜樣給我們看。同樣這個道理，我們在這個世間，在這個世間幹什麼？下面所說的，「志願無上，隨順如來，依佛之教，行佛所行」，就這幾句。這幾句話是什麼？是自性本有第一德行，大德。這個大德綜合起來講，就是大慈大悲。
◈恆順眾生，隨喜功德
◇學佛：無時無處不現身，教化一切眾生
◇一切眾生不是真的，佛事也是假的
◇但是緣現前了，有緣，那就得隨緣度眾
◇不要去找：找來的不是緣，是業；隨緣的，是緣，不是業
◇隨緣就是恆順眾生，隨喜功德
◈身心俱調，身心和順
◇為一切眾生示現「身心俱調，身心和順」
◇家和萬事興
◇身心和，不起衝突
◈要放下，不起心不動念，守住真心
◇心上得意、不得意的事情不能有，全都放下：真心現前的境界
◇還有起心動念：妄心
◇守不住，就念阿彌陀佛；不許第二個念頭
◈極樂是個很好修行道場
◇阿彌陀佛是一念，這一念最大的好處是幫助我們到極樂世界
◇極樂世界雖然不究竟，是個很好修行道場
◇在極樂得彌陀加持，決定證得常寂光
◇證得常寂光，就得大圓滿
學佛了，學佛幹什麼？學佛無處不現身，無時不現身。現身幹什麼？現身教化一切眾生。一切眾生不是真的，佛事也是假的，都是假的，但是緣現前了，有緣，那就得隨緣度眾。不要去找，找來的不是緣，那是業；隨緣的，是緣，不是業，差別在此地。隨緣就是恆順眾生，隨喜功德。為一切眾生示現的是什麼？這句話重要，沒有比這句話更重要的，我們要把它好好的抓住，「身心俱調，身心和順」，就這一句。家和萬事興。身，五臟六腑，身心要和了，不起衝突，這人身體健康長壽。這個心上得意的事情不能有，不得意的事情也不能有，全都放下，那是什麼境界？真心現前的境界。還有起心動念，妄心，記住，要放下，不起心不動念，守住真心。守不住，守不住就念阿彌陀佛，不許第二個念頭。阿彌陀佛是一念，這一念最大的好處是幫助我們到極樂世界，極樂世界雖然不究竟，是個很好修行道場。在極樂世界，得阿彌陀佛的加持，決定證得常寂光；沒有證得常寂光，你不會離開極樂世界；證得常寂光，就得大圓滿，真圓滿了。
◈和順兩個字妙極了
◇順就和；不順就不和
◇一定要我順他，他不會順我的：就和了
◇一和萬事興
◇學會這兩個字，你身心快樂、真正幸福
◇什麼都可以順，不要害怕
◇法法都是圓融、互通的：沒有一法是死法
◇明白這個道理：四面八方都能順，過去未來也能順，就得大和、太和
◇要跟別人和，要跟萬事萬物和
所以和順，你看這兩個字，和，怎麼和？順就和，不順就不和。是叫他順我，還是我順他？一定要我順他，他不會順我的，就和了，一和萬事興。生在今天這個社會，這兩個字妙極了，你要學會這兩個字，你身心快樂，你真正幸福。什麼都可以順，不要害怕，什麼都能順，為什麼？法法都是圓融的，法法都是互通的，沒有一法是死法，你要明白這個道理。這邊可以順，那邊也能順，四面八方都能順，過去、未來也能順，就得大和，就得太和。古時候，你看皇上辦事這個大殿叫太和殿，提醒自己要和，要跟別人和，要跟萬事萬物和。
◈經本就是如來
◇隨順如來，如來在哪裡？
◇如來不在世間了，留下來是經本
◇展開經本，就是隨順如來
具體教給我們，隨順如來，如來在哪裡？經本就是如來，如來不在世間了，留下來是經本，展開經本就是隨順如來。
二零一四淨土大經科註 第三五九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0359
若能了了常知佛之本體，自然調伏諸根，
如手握金剛王寶劍，來者俱斬，自亦不存，劍亦非劍。故善調伏，身心和順，「深入正慧」。
身心俱調，正慧明了，故煩惱餘習不斷而斷。
志願無上，隨順如來，依佛之教，行佛所行，
故以
七覺聖道，為所履踐。
佛之五眼，為所修習。
如手握金剛王寶劍，來者俱斬，自亦不存，劍亦非劍。故善調伏，身心和順，「深入正慧」。
身心俱調，正慧明了，故煩惱餘習不斷而斷。
志願無上，隨順如來，依佛之教，行佛所行，
故以
七覺聖道，為所履踐。
佛之五眼，為所修習。
◎菩薩修持第三十