歸一心，等於零｜了解一場空，你就不會執著、不計較得失了：全都等於零｜一念生佛智，生無量無邊智慧；二念就沒有了，就迷了｜宗門、淨土、教下不能有二念｜有二念你不開悟；一念就開悟｜淨空老法師
◈一念就是一心
◇本覺靈知之自性，謂為一念
◇不是指一個念頭：它沒有念頭
◇整個宇宙是這個心變現出來的
◇它是能生能現；全宇宙是所生所現：能所是一不是二
◇一乘即弘願；弘願即佛智；佛智即一念
◇凡夫之信心，如能與佛智一念相應，則往生事業自然成辦，不須口口聲聲多稱名號
◇真正在無量法門裡面找出一條最簡單、扼要、直捷、穩當，一念就得，跟禪的頓悟沒有兩樣：淨宗之妙，妙在此地
◇無論什麼樣的根性，沒有不合適的，統統都可以修
◇一般大概三年的時間夠了
上面所引證的，一念就是一心。這個一念，「蓋指本覺靈知之自性，謂為一念」。不是講別的，不是指一個念頭，它沒有念頭。整個宇宙是這個心變現出來的，它是能生能現，全宇宙是所生所現。能所是一不是二，能所不二。下面說，「例如日本幸西氏云」，這也是日本的淨宗大德。他說：「一乘即弘願，弘願即佛智，佛智即一念。該氏並立一念之義。謂凡夫之信心，如能與佛智一念相應，則往生事業自然成辦，不須口口聲聲多稱名號。此與《報恩論》相似」。這是說到學佛，八萬四千法門，無量法門，真正在這個裡面找出一條最簡單、最扼要、最直捷、最穩當，一念就得，跟禪的頓悟沒有兩樣。淨宗之妙，妙在此地，無論什麼樣的根性，沒有不合適的，統統都可以修。根機劣的，就是煩惱重的，用信願持名，要用多少時間？一般看來，大概三年的時間夠了。
◈關鍵是放得下、看得破
◇看得破：這個世界是假的
◇人道的境界，有生一定有死，誰都不能避免
◇生，沒有一樣東西帶來；死，沒有一樣東西帶走
◇了解一場空，你就不會執著、不計較得失了：全都等於零
◈歸一心，等於零
◇一心就是佛心、佛智
◇一乘就是弘願：四十八願就是佛智，自性本具的般若智慧
◇一念生佛智，生無量無邊智慧；二念就沒有了，就迷了
◇不但宗門不能有二念，淨土也不能有二念，教下還是不能有二念
◇有二念你不開悟；一念就開悟
◇一門深入、長時薰修，讀書千遍、其義自見：好方法，妙極了！
關鍵是放得下、是看得破。看得破是什麼？這個世界是假的，不是真的。六道裡面人道的境界，有生一定有死，誰都不能避免。生的時候，沒有一樣東西帶來；死了之後，沒有一樣東西帶走，這裡叫你了解什麼？了解一場空。真的一場空之後怎麼？你就不會執著了，不計較得失了，為什麼？全都等於零。好！歸一心，等於零，歸一心。一心就是佛心，一心就是佛智。所以這個日本人說，一乘就是弘願，這個弘願就是指阿彌陀佛四十八願；四十八願就是佛智，自性本具的般若智慧；佛智就是一念。一念生佛智，生無量無邊智慧；二念就沒有了，就迷了。不能有二念，不但宗門不能有二念，淨土也不能有二念，教下還是不能有二念。有二念你不開悟，一念就開悟。所以「一門深入，長時薰修」，「讀書千遍，其義自見」，是真的，好方法，妙極了！
◈命運：到一念就能改
◇修清淨心，在這個世間命運是能改的
◇雜念多的人改不掉：因為他亂了
◇這個世間，想住多久住多久，不想住隨時可以走：來去自在
◇一念就做到；二念做不到
◇留在這個世間：提升自己快；幫助正法久住
◇幫助一切苦難眾生，讓他們能夠有機會聞到佛法、學習佛法、修行證果；不為自己
◇自己回歸一心，永遠住在一念上
◇跟釋迦牟尼、法身大士，永明、六祖惠能一樣
修清淨心，在這個世間命運是能改的，它不是真的。雜念多的人改不掉，因為他亂了。如果到一念就能改，在這個世間，你想住多久就住多久，你不想住，隨時可以走，來去自在。一念就做到，二念做不到。留在這個世間幹什麼？一個，提升自己快；第二個，幫助正法久住，也就是幫助一切苦難眾生，讓他們能夠有機會聞到佛法，有機會學習佛法，有機會修行證果，為這個，不為自己。自己回歸一心，永遠住在一念上，跟釋迦牟尼、跟法身大士，像永明、像六祖惠能，像這些人一樣。近代的，我們看到海賢老和尚，他跟惠能沒有兩樣，現代人，二Ｏ一三年一月往生的，往生的時候一百一十二歲，為我們說法，為我們做榜樣。
二零一四淨土大經科註 第三二五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0325
上所引證，一念即一心。
此之一念，蓋指本覺靈知之自性，謂為一念。
例如日本幸西氏云：「
一乘即弘願。
弘願即佛智。
佛智即一念。」
該氏並立一念之義。
謂凡夫之信心，如能與佛智一念相應，則往生事業自然成辦，不須口口聲聲多稱名號。
此與《報恩論》相似。論云：
禪宗破參，
讀教解悟，
而專修淨土，而能一念淨信，與佛智相應，一念稱佛，而得往生者也。
此之一念，蓋指本覺靈知之自性，謂為一念。
例如日本幸西氏云：「
一乘即弘願。
弘願即佛智。
佛智即一念。」
該氏並立一念之義。
謂凡夫之信心，如能與佛智一念相應，則往生事業自然成辦，不須口口聲聲多稱名號。
此與《報恩論》相似。論云：
禪宗破參，
讀教解悟，
而專修淨土，而能一念淨信，與佛智相應，一念稱佛，而得往生者也。
◎三輩往生第二十四