萬法就是自性｜認識它是自性：遇到善人、惡人，自性變現的，對他的心是一個心——真誠恭敬｜地獄境界是他自己不善業變現出來的；極樂世界是阿彌陀佛善業變現出來的｜善與善相應；惡與惡相應｜淨空老法師
◈本無動搖，不動
◇自性本定，所以要修定
◇定就是真心、就生智慧、就消業障、就超越三界
◇八萬四千法門，就是修定
◈就用一句佛號修定
◇專注在佛號上，其他的統統都放下
◇賢公九十二年就一句南無阿彌陀佛
◇只要老實念
◇本無動搖，非常重要
能大師第四句，「本無動搖」，不動。你看這個地球最近這一個月，全世界的地震發多少次？有些地方一個地方一天地震二十多次，這從來沒有的現象。自性本無動搖，說明什麼？自性本定。為什麼要修定？自性本定，所以要修定。定就是真心，定就生智慧，定就消業障，定就超越三界，妙極了！所以八萬四千法門，修什麼？就是修定。淨宗法門是妙極了，就用一句佛號修定，叫你專注在這個佛號上，除佛號之外其他的統統都放下。像海賢老和尚，九十二年就一句南無阿彌陀佛，他念成功了。他念到什麼境界？我們從他一生行誼當中去觀察，他大徹大悟，明心見性，他的境界跟惠能大師平等的，惠能大師從禪入門的，他從念佛入門的。他能成就，說明我們每個人都能成就，只要老實念。本無動搖，非常重要。這四句都是介紹自性的體性。
◈一切法從心想生，想什麼現什麼
◇能生萬法◇現在人，念念跟地獄都相應，所以把社會變成地獄
◇想地獄，地獄現前；想極樂，極樂現前
◇萬法就是自性，自性就是萬法
◇擺在我們面前，要認識，事情就好辦了
末後一句是自性的起用，「能生萬法」。宇宙從哪來的？不是神造的，是自性變現的。自性怎麼變現？隨著念頭變現的。所以說一切法從心想生，想什麼現什麼，想天堂現天堂，想地獄現地獄。現在人想什麼？想地獄，念念跟地獄都相應，所以把這個社會變成地獄。不能不知道，佛法不是假的。他們想地獄，我們想天堂，好，我們境界就不一樣。想地獄，地獄境界現前；想天堂，天堂境界現前；想極樂世界，極樂世界現前。所以，萬法是自性生的，是自性現的，萬法就是自性，自性就是萬法，擺在我們面前，你得要認識，事情就好辦了。
◇認識它是自性
◇遇到善人、惡人，自性變現的，對他的心是一個心——真誠恭敬
◇對佛如此；對無間地獄眾生亦如是
◇對佛如此；對無間地獄眾生亦如是
◇他本來是佛；只是現在迷得太重了，造這麼多惡業，現的境界
◇地獄境界是他自己不善業變現出來的
◇極樂世界是阿彌陀佛善業變現出來的
◇善與善相應；惡與惡相應
認識它是自性，咱遇到善人、諸佛菩薩，恭恭敬敬的，好！我們跟他學習；遇到惡人呢？惡人也是自性變現的，只是一個覺悟，一個迷惑。我們統統了解，我們對他的心是一個心，真誠恭敬，對佛如此，對無間地獄眾生亦如是。為什麼？他本來是佛，只是現在迷了，迷得太重了，造這麼多惡業現的境界。地獄境界是他自己不善的業變現出來的，極樂世界是阿彌陀佛善業變現出來的，一點都不奇怪。善與善相應，惡與惡相應，我們必須把它搞清楚、搞明白，慢慢就覺悟了。
◈開悟不是定法：但是與定有關係
◇覺悟的方法八萬四千
◇只要你用得妥當，都能覺悟
◇定愈深，緣就愈殊勝，機會就多
◇不定什麼機會碰到了，一下豁然大悟
覺悟的方法很多，不是一個方法，八萬四千、無量無邊，哪個方法，只要你用得妥當，用得當，都能覺悟。宗門的例子很多，開悟不是定法，沒有定法。但是與定有關係，定愈深，緣就愈殊勝，就是機會就多，不定什麼機會，給你碰到了，一下豁然大悟。這些我們在祖師大德傳記裡面可以讀到，可以能體會到，他功夫將要成就的時候遇到緣，或是人家說一句話，或是看到飛花落葉，看到這個天氣變化，就突然開悟了，這是定功。
◈心要住在大乘：大乘是大心量
◇心量小了不行
◇起心動念都要想著整個地球
◇想局部，只有把問題搞得更雜
◇地球上毛病總根源就這一個：心量太小，自私自利
◇人人都自私自利，就發生衝突矛盾，就有鬥爭、戰爭
所以住大乘者，住是心，心要住在大乘，大乘是大心量，心量小了不行。我常常勸人，在我們今天這個社會，起心動念都要想著整個地球，不能想局部，局部解決不了問題，只有把問題搞得更雜。今天地球上的毛病，總的根源就這一個，心量太小，自私自利。人人都自私自利，就發生衝突，就發生矛盾，就有鬥爭，就有戰爭。戰爭、鬥爭能不能解決問題？解決不了問題。尤其現在這個時代，如果戰爭引發為核武戰爭，整個地球毀滅了。頭腦清醒的人不會幹這個事情，迷惑顛倒就很有可能。
二零一四淨土大經科註 第三二九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0329