中華民族存亡就在這十年｜一定要把文字學提出來：這是大孝｜老祖宗留給我們最珍貴的：漢字、文言文｜老祖宗的智慧、理念、方法、成就、歷史，都在《四庫全書》裡｜打開來要會讀、要懂得意思｜淨空老法師
◈釋迦牟尼佛：偉大的社會教育家
◇他的社會教育很廣，包括倫理、道德、因果、聖賢教育
◇一生從事於教學，沒有道場
◇日中一食、樹下一宿
◈無師自通
◇他的智慧從哪來的：無師自通
◇堯舜禹湯、文武周公、老莊孔孟：都是無師自通
釋迦牟尼佛是一位偉大的社會教育家，他的社會教育很廣，包括倫理、道德、因果、聖賢教育。一生從事於教學，沒有道場，別人提供道場也接受，也不拒絕，講完了之後就離開。多半的時間是日中一食，樹下一宿，住在野外，真的得大自在。這個教育涵蓋的範圍太偉大了！他沒有一樣不知道，你去問他，他都知道。他的智慧從哪來的？誰教他的？沒有人教，是自己通了的，無師自通。在中國往前面看，堯舜禹湯、文武周公、老莊孔孟，他們跟誰學的？都沒有老師，都是無師自通。
◇何期自性，本自具足
◇具足無量智慧、才藝、德能、相好，樣樣都具足，一樣都不缺
◇不見性，那就沒有法子；要能見性，樣樣具足，真是心想事成
◇中國歷代都有幾個明心見性的人
◇怎麼通達的？「一門深入，長時薰修」，「讀書千遍，其義自見」，自見就通了，自己明白了
◇再看古人的註解，一樣的，這就給你證明：你這個悟是正確的，跟佛菩薩一樣
我們無法理解，大乘經裡頭佛說過了，尤其是惠能大師講得太清楚，「何期自性，本自具足」。具足什麼？具足無量智慧，具足無量才藝，具足無量德能，具足無量相好，樣樣都具足，一樣都不缺。只要你見性，你全就得到了，你要不見性那就沒有法子，你要能見性，樣樣具足，真的是心想事成。在我們中國，歷代都有幾個明心見性的人，能大師很特殊，因為他變成禪宗第六代祖，所以大家知道他，還有很多沒有他這麼高的聲望，真的通達了。怎麼通達的？「一門深入，長時薰修」，「讀書千遍，其義自見」，自見就通了，自己明白了。自己明白之後，再看看古人的註解，原來一樣的，這就給你證明，你這個悟是正確的，沒有錯誤，跟佛一樣，跟菩薩一樣。
◈怎麼悟的？定就悟了
◇為什麼要定？定是真心
◇真心是不動的；妄心是動的
◇念頭，前念滅後念生，動的，妄心：不生智慧；生煩惱
◇真心生智慧
◇何期自性，本無動搖
◇自性不動，沒有搖晃過
◇八萬四千法門，統統修定
◈讀書千遍是修定
◇書裡頭沒意思，你就天天念，念上一千遍，經裡頭講什麼你全都知道了
◇知識分子就用讀書的方法修定
◇其義自見：你講這個書，十個人，你講的是十個樣子
◇你有能力辨別根性，講的叫聽眾皆大歡喜
◇活的，不是死的
怎麼悟的？定就悟了。為什麼要定？定是真心，真心是不動的，妄心是動的。我們的念頭，你看前念滅後念生，這是動的，動的，妄心，那個不生智慧生煩惱。真心生智慧。惠能大師都說過，他的第四句話是講「何期自性，本無動搖」，自性不動，沒有搖晃過。所以，修定，八萬四千法門修什麼？統統修定。讀書千遍是修定，書裡頭有什麼意思？沒有。你念《華嚴經》，《華嚴經》什麼意思？告訴你沒意思，你就天天念，念上一千遍，這經裡頭講什麼你全都知道了。不用《華嚴經》行，我用四書行不行？行。為什麼？是修定的。知識分子用這個方法修定，好，他喜歡讀書，就用讀書的方法修定。至於書會背了，那是附帶的，你念的遍數多了自然會背。其義自見，你講這個書講給人聽，你的學生十個人，你講的是十個樣子，對甲講的跟對乙講的不一樣。為什麼？他們根性不相同，你有能力辨別根性，你講的叫聽眾皆大歡喜，個個人尊重你、佩服你，活的，不是死的。
◈現在人，戒定慧丟掉了
◇這種教學法現在沒有了
◇現在不學中國東西了
◇古人凡是考取秀才的都有一點小定
◇他不受負面的影響：這就有定功
◇對於名聞利養、功名富貴看得很淡；對於戒定慧看得很重：拐過彎來了
◇現在人戒定慧丟掉了，縱然受戒也不持戒，做不到
◇社會的誘惑太大，所以他得不到定
◇必須放下才能看破
◇放下是第一關
◇今天社會問題非常嚴重，要智慧來解決；心浮氣躁生煩惱不生智慧，解決不了
這種教學法現在沒有了，滿清末年還有，為什麼？現在不學中國東西了。古人，說老實話，凡是讀書考取秀才的都有一點小定。為什麼？他不會被社會負面的這些印象影響，他不受這個影響，這就有定功。也就是說，他對於名聞利養、功名富貴看得很淡，對於戒定慧看得很重，拐過彎來了。現在世間人對戒定慧丟掉了，縱然是受戒也不持戒，也做不到，社會的誘惑太大，所以他得不到定。必須要放下才能看破，放下是第一關，不放下行嗎？智慧開了，能解決問題，今天全世界社會問題非常嚴重，要智慧來解決，心浮氣躁生煩惱不生智慧，他解決不了。
◈老實、聽話、真幹
◇賢公受過三壇大戒，他能守得住，他真幹
◇對老師的話真聽
◇現在用這六個字做標準去找人，一個都找不到
◇所以現在教的人、學的人，比起過去差一大截
◇跟五十年以前的人相比，水平明顯的降低
◇老師想傳沒學生；學生想學沒老師
◈一定要把文字學提出來
◇文字學留下來這幾個老師，國寶
我們修淨土念佛的人，剛才我們提到海賢老和尚，海賢老和尚有沒有受過戒？有，受過三壇大戒，他能守得住，他真幹。對老師的話真聽，真聽話，真幹，老實、聽話、真幹。那我們現在，用這六個字做標準去找人，一個都找不到，沒老實人，也沒聽話的人，更沒有真幹的人。所以現在教學，教的人、學的人比起過去差一大截，不要講多了，五十年，跟五十年以前的人相比，水平非常明顯的降低了。這很可怕。老師想傳沒學生，學生想學沒老師。現在還有幾個在台灣，我找到了，再過十年，這些人都是七十以上，還能剩幾個？如果這些老師都沒有了，想學沒人教了，然後你才知道文字學留下來這幾個老師，寶，國寶！
◇要天天教，還要做宣傳
◇教的同學要出來做表演，錄像在電視台播放
◇中華民族存亡就在這十年
◇這十年一定要把文字學提出來：這是大孝
◇老祖宗留給我們最珍貴的：漢字、文言文
◇輕視漢字、文言文：對不起老祖宗
◇老祖宗的智慧、理念、方法、成就、歷史，都在《四庫全書》裡頭
◇《四庫全書》打開來要會讀、要懂得意思
◇期望年輕人在這上下苦功，一輩子做一個文字學的專家
◇不要怕沒有出路：能夠教給四、五個小孩傳下去，你就對得起祖宗、民族，對得起全世界苦難眾生
要天天教，還要做宣傳，我要鼓勵這些老師們，教的這些同學要出來做表演，表演錄像在電視台播放，引起大眾注意。中華民族存亡就在這十年，這十年一定要把文字學提出來。這是大孝，老祖宗留給我們最珍貴的是什麼？就是漢字、文言文。我們今天輕視漢字、輕視文言文，對不起老祖宗。老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的成就、老祖宗的歷史，都在《四庫全書》裡頭，《四庫全書》打開來要會讀，要懂得它的意思。所以我期望年輕人在這上下苦功，一輩子做一個文字學的專家。不要怕沒有出路，你能夠教給二、三個小孩，四、五個小孩，傳下去，你就對得起祖宗，你就對得起中華民族，對得起全世界苦難眾生。這是何等大的事業！
◇韓國、越南、日本把文字改了
◇改了吃虧了：中國這一套智慧的寶藏，他們沒有能力閱讀
◇我們現在也在改
◇如果他們不改，我們將來想學老祖宗智慧，一定要拜韓國、日本、越南人做老師
韓國把文字改了，越南把文字改了，日本也改了，原來這三個國家，在過去，大概五百年前，統統用中國漢字、文言文，以後他們自己改了。改了吃虧了，中國這一套智慧的寶藏，他們沒有能力閱讀。如果他們不改，我們現在也在改，那我們將來要想學老祖宗的智慧，一定要拜韓國人做老師，拜日本人做老師，拜越南人做老師，這是真的不是假的。
◇趕快起來拯救傳統文化的根本
◇漢字是根；文言文是本
◇希望漢字、文言文有人繼承，不至於斷絕；沒有其他的指望
◇我們求生西方極樂世界；乘願再來
趕快起來拯救傳統文化的根本，漢字是根，文言文是本，像種樹一樣，埋在樹底下是根，那個主幹是本。我們這一生對這個世間沒有任何期望，只有一個願望，希望漢字、文言文有人繼承，不至於斷絕，沒有其他的指望。我們求生西方極樂世界，到極樂世界我們會乘願再來。
◇我有一個幻想：中國漢字跟文言文，佛陀發明的；六道眾生做不出來
◇大徹大悟、明心見性的人才能發明這套東西
◈聖學明心見性，無師自通
◇西方從來沒有一個明心見性、無師自通的
◇一個一個傳下來：科學技術行；聖學不行
◇西方的方法學不到；一定要用中國老方法
◇要感恩，要恭敬，要認真學習
◇真正認真學習，必定有祖宗保佑、三寶加持，一定能學得好
◇祖宗不會讓中國文明在世界上消失
◇真正發心學習、護持，都是了不起的大功德
我有一個幻想，中國漢字跟文言文誰發明的？佛陀發明的，六道的眾生做不出來，佛陀做出來。那就是大徹大悟、明心見性的人才能做得到，才能發明這套東西。所以西方沒有，西方從來沒有一個明心見性、無師自通的，沒有，他們都是一個一個傳下來。科學技術行，沒有問題，聖學不行，就是聖學明心見性，無師自通，這個西方的方法學不到，一定要用中國老方法，老方法好！要感恩，要恭敬，要認真學習。真正認真學習，我相信必定有祖宗保佑，有三寶加持，他一定能學得好。為什麼？祖宗不會讓我們東西丟失了，不會叫我們中國的文明在世界上消失，這是他們不願意看到的。真正發心學習、發心護持，都是了不起的大功德。
二零一四淨土大經科註 第三四四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0344