功德的本源是自性｜自性從體上講的；佛性從作用上講的｜自性覺就是佛；自性迷就是凡夫｜迷得最重的是地獄道；迷得最輕的是無想天、四空天｜念頭放下，就脫離六道輪迴｜淨空老法師
◈功德的本源是自性
◇本源者，眾生本具之佛性
◇都是從自性生的
◇學佛就是求明心見性，見性成佛
◈凡夫跟佛的差別：迷悟不同
◇自性從體上講的；佛性從作用上講的
◇佛是覺
◇自性覺就是佛；自性迷就是凡夫
◇六道凡夫，愈往上去迷得輕；往下去迷得重
◇迷得最重的地獄道
◇迷得最輕的無想天、四空天：他物質現象全放下了；念頭放不下
◇念頭放下，就脫離六道輪迴
「本者，本源。本源者，眾生本具之佛性」，你看，都是從自性生的。所以明心見性，這四個字講盡了，什麼是佛法？什麼叫學佛？學佛就是求明心見性，見性成佛。所以本源是什麼？功德的本源是自性，自性也叫佛性，眾生本具的佛性，自性跟佛性意思相同。如果自性跟佛性合在一起講，自性跟佛性又不同，自性是從體上講的，佛性是從作用上講的，佛是覺。自性覺就是佛，自性迷了就是凡夫，凡夫跟佛的差別是迷悟不同。六道凡夫愈往上面去迷得輕，往下面去迷得重。迷得最重的是地獄道，迷得最輕的，在六道裡頭是無想天、四空天，他物質現象全放下了，念頭放不下。念頭放下了，他就脫離六道輪迴。
◈本源清淨大圓鏡
◇這就是轉阿賴耶識為大圓鏡智，轉識成智
◇圓教初住、別教初地，轉八識成四智，脫離十法界，往生實報土、華藏世界
◈極樂實報土更殊勝
◇實報土十方世界是平等的
◇但是極樂世界得阿彌陀佛本願威神加持，使你所得的更殊勝
《圓覺經》裡頭說，「本源清淨大圓鏡。」「謂本源清淨如大圓鏡」，好像大圓鏡一樣。這就是轉阿賴耶識為大圓鏡智，轉識成智。這是什麼菩薩？法身菩薩。通常講圓教初住、別教初地，轉八識成四智，脫離十法界，往生到實報土。極樂世界講實報土，如果《華嚴經》上講的，華藏世界，華藏世界是釋迦牟尼佛的實報莊嚴土。這個淨土十方世界是平等的，但是極樂世界得阿彌陀佛本願威神加持，就有特別彌陀加持力，使你所得的更殊勝，不一樣在這個地方。
「本」者，本源。
本源者，眾生本具之佛性。
《圓覺經》云：「本源清淨大圓鏡。」謂本源清淨如大圓鏡。
裴休《圓覺略疏序》曰：「是眾生之本源，故曰心地。」
本源者，眾生本具之佛性。
《圓覺經》云：「本源清淨大圓鏡。」謂本源清淨如大圓鏡。
裴休《圓覺略疏序》曰：「是眾生之本源，故曰心地。」
◎禮供聽法第二十六