真心沒念頭｜遇到緣它就現｜人與萬物的關係：無量劫來結的緣，沒有開頭、沒有結束｜不但是八識所生的相是假的；自性所現的相也是假的｜你慢慢把它觀察到了，你就自自然然統統放下，不再給自己加一點負擔｜淨空老法師
◈深信因果
◇忙中念佛，這深信
◇佛經要深信，斷惡修善要深信
◇此中「信」字，指出世法
◇於諸法之實體，三寶之淨德，與世出世之善根，深為信樂，使心澄淨，是為信
◈一切法的實體是自性、真心
◇遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土：唯心所現，真心；唯識所變，識是妄心
◇迷了真心就變成妄心
◇真心現的法界是極樂世界、諸佛剎土；妄心現的法界是十法界、六道輪迴
◇妄心是念頭
下面是，「深信因果」，教我們忙中念佛，這深信。佛經要深信，斷惡修善要深信。這個地方的信字，「指出世法」。「謂於諸法之實體，三寶之淨德，與世出世之善根，深為信樂，使心澄淨，是為信。」這個信的意思說得很廣，說得很深，指的是什麼？世出世間法全包括在裡頭。因為一切法的實體是自性，一切法的實體也叫真心。真心，《華嚴經》上說的，遍法界虛空界十方三世一切諸佛的剎土，從哪來的？唯心所現，這個心就是真心；唯識所變，識是妄心。真心，迷了真心就變成妄心。真心現的法界是極樂世界、是諸佛剎土，妄心現的法界是十法界、是六道輪迴，妄心現的。妄心是什麼？念頭，妄念。
◇真心沒念頭
◈遇到緣它就現
◇緣裡面最多、最複雜的是關係
◇人與萬物的關係：無量劫來結的緣，沒有開頭、沒有結束
◇沒有開頭就是沒有生；沒有結束就是沒有滅：法身不生不滅，它能現一切相
◈相都是緣生的
◇緣生的都不是真的
◇不但是八識所生的相是假的；自性所現的相也是假的：它沒有生滅
◇有生滅是假的；沒有生滅也是假的
◇你慢慢觀察到了，你就自自然然統統放下，不再給自己加一點負擔
◇佛菩薩看破了、放下了
◇需要的東西，應念而生，心想事成
◇真搞清楚，還是極樂世界好，應當要去
諸位要知道，真心沒念頭。沒有念頭能現，緣，沒有念頭，遇到這緣它就現。緣裡面最多的、最複雜的是關係，人與人的關係，人與畜生的關係，人與山河大地的關係，人與樹木花草的關係、與萬物的關係。那是什麼時候結的緣？無量劫來，不是這一生一世，無量劫，過去無始，無量劫又無量劫，找不到開頭，未來找不到結束。這裡的含義很深，深到什麼程度？真的認到真相就明白了，沒有開頭，沒有結束。沒有開頭就是沒有生，沒有結束就是沒有滅，法身不生不滅，它能現一切相。相都是緣生的，既是緣生的，都不是真的，不但是八識所生的相是假的，就是十法界依正莊嚴，假的。自性所現的相也是假的，也不是真的，為什麼？它沒有生滅。一個有生滅，有生滅是假的，沒有生滅也是假的。這很有趣味，你慢慢把它觀察到了，你就自自然然統統放下，不再添麻煩，不再給自己加一點負擔。現在的負擔就好像，我們到馬路上看到許多人揹個包，那就是負擔。佛菩薩把這個包都丟掉了，看破了，放下了。那你需要的東西，應念而生，心想事成，想什麼有什麼，你還要揹在身上幹什麼，沒有這個必要了。諸位真搞清楚、搞明白了，還是極樂世界好，應當要去。
下明第二句，忙中念佛。
癸三、深信因果
【當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法。不得虧失。】
「當信佛經語深」。
此中「信」字，指出世法。
謂於
諸法之實體，
三寶之淨德，
與世出世之善根，深為信樂，使心澄淨，是為信。
【當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法。不得虧失。】
「當信佛經語深」。
此中「信」字，指出世法。
謂於
諸法之實體，
三寶之淨德，
與世出世之善根，深為信樂，使心澄淨，是為信。
◎往生正因第二十五