真修行，與念經、念佛、打坐都不相干｜六根在六塵境界裡鍛鍊｜不起心不動念：這是佛｜有起心動念，沒有分別執著：這就菩薩｜不分別也很難｜不執著：咬緊牙根也要做到，我們才能超越六道｜淨空老法師

 

真修行，與念經、念佛、打坐都不相干｜六根在六塵境界裡鍛鍊｜不起心不動念：這是佛｜有起心動念，沒有分別執著：這就菩薩｜不分別也很難｜不執著：咬緊牙根也要做到，我們才能超越六道｜淨空老法師

◈認真去做；做了等於沒做

◇認真去做；做了不放在心上：等於沒做

◇事上來搞漢學院、承傳漢學；心上只有阿彌陀佛：菩薩事業，佛陀事業

◈六根在六塵境界裡鍛鍊

◇日常生活當中練功夫：真修行

◇真修行，與念經、念佛、打坐都不相干

◇不起心不動念：這是佛

◇有起心動念，沒有分別執著：這就菩薩

◇有分別，沒有執著：阿羅漢

◇妄想分別執著統統都有：六道凡夫

◇脫離六道不容易：什麼都不執著，脫離了

◈頭一個要把身見捨掉

◇身是我所有的，就像衣服

◇靈魂不是我：它不靈

◇它還是起心動念、分別執著，叫迷惑顛倒

　　今天我們在這個時期，無論遇到什麼事情，像漢學這個事情，我們應該去做，認真去做。做了怎麼樣？不放在心上，等於沒做。心上放什麼？心上放阿彌陀佛，事上來搞漢學院，來搞承傳漢學，心上只有阿彌陀佛，連這個事都不放在裡面，這個事業叫什麼？菩薩事業，佛陀事業，妙在此地。日常生活當中練功夫，那是什麼？真修行。真修行與念經、念佛、打坐、幹什麼都不相干，那些統統可以不要，就是六根在六塵境界裡鍛鍊，練什麼？練不起心不動念，這是最高等的，這是佛。不行，做不到，做不到就學菩薩，菩薩是什麼？不分別、不執著，有起心動念，沒有分別執著，這就菩薩。最下等的阿羅漢，阿羅漢有分別，沒有執著。如果是妄想分別執著統統都有，那叫六道凡夫。六道裡頭有善惡，善的三善道，天道、人道、阿修羅道，善道；心行不善的三惡道，地獄、餓鬼、畜生，通常講六道輪迴。脫離六道不容易，什麼都不執著，脫離了。頭一個要把身見捨掉，這個身不是我。身是什麼？身是我所有的，就像衣服一樣，是我所有的衣服，這身不是我。六道輪迴裡什麼？一般人把靈魂看作我。靈魂是不是我？不是我。為什麼？它不靈。那個魂要真靈，可以看作我；它不靈，它還是起心動念、分別執著，靈魂也有這四樣，叫迷惑顛倒。決定不迷惑顛倒。所以現在量子力學家對我們幫很大忙。

◇把身見破了；把所有物質現象放下了：阿羅漢
◇他在十法界裡頭，永遠不墮輪迴
◇菩薩超越十法界，入一真法界

◇一真法界，法身菩薩學習的道場，好比佛教大學

◈不執著：咬緊牙根也要做到

◇不起心不動念做不到

◇不分別也很難

◇不執著：咬緊牙根也要做到，我們才能超越六道

　　在過去，人把身見破了，把所有物質現象，真正看到它是虛妄不是真實，放下了，什麼人？阿羅漢，他超越六道輪迴了。但是他超不了十法界，他在十法界裡頭他永遠不墮輪迴，這就高明了。菩薩超越十法界，他入一真法界了。一真法界，法身菩薩所修的，他們學習的道場，這就好比佛教大學。小學畢業叫阿羅漢，中學畢業叫菩薩，大學畢業叫法身菩薩，不一樣。所以我們把學佛這個事情分成兩段，在我們有生之年，我們在第一個階段，我們知道明心見性我們做不到，也就是六根在六塵境界上不起心不動念做不到，不分別也很難，但是不執著，咱咬緊牙根也要把它做到。為什麼？我們才能超越六道，才不受這個苦。

二零一四淨土大經科註 第三四八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0348