以稱名故，頓離妄惑，入理一心｜這個訓練要天天幹｜放得快：看到地獄了，馬上把念頭息掉，一句佛號｜入理一心，立刻轉八識成四智，阿賴耶業習種子全沒有了｜萬緣一放下就是理一心｜以契理故，眾罪消滅｜淨空老法師
◈地獄相現，眾火俱至
◇五逆十惡臨終之際，地獄相現，眾火俱至
◇只要是地獄都離不開火：瞋恚所感的業報
◈以稱名故，頓離妄惑，入理一心
◇稱名是緣；離就是放下了
◈這個訓練要天天幹
◇放得快：看到地獄了，馬上把念頭息掉，什麼念頭都沒有，一句佛號
◇如果很生疏，到臨終地獄相現前，被地獄嚇到了，那就完了
◇賊追到我面前要殺我了，「阿彌陀佛」，賊就退了：要快
◇不要等臨終：等臨終是真的一點沒把握
◇現在就幹：現在我就放下、就不執著、就不分別
◇時時刻刻想到「凡所有相皆是虛妄」：世法如是；佛法亦如是
◇法尚應捨，何況非法
◇法是八萬四千法門，統統捨掉；就一句阿彌陀佛
◇幹真的，才真有把握
◇幹真的，才真有把握
「五逆十惡臨終之際，地獄相現，眾火俱至」。地獄是一片火海，只要是地獄都離不開火，也就是瞋恚所感的業報。「而能以稱名故，頓離妄惑，入理一心」。稱名是緣，最重要的。離就是放下了，放得快，地獄相現前，看到地獄了，馬上把念頭息掉，什麼念頭都沒有，一句佛號。這個訓練要天天幹，幹成習慣了，到臨終地獄相現前，你才能相應。如果很生疏，到臨終地獄相現前，被地獄嚇到了，那就完了，恐怖現前，這就麻煩大了。地獄相現前，知道了，這就好比賊追到我面前，要殺我了，「阿彌陀佛」一句佛號，那個賊就退了，要快。我們現在不要等臨終，等臨終是真的一點沒把握，現在就幹，現在我就放下、我就不執著、我就不分別，時時刻刻想到「凡所有相皆是虛妄」，世法如是，佛法亦如是，沒有例外的。所以「法尚應捨，何況非法」，法是八萬四千法門，我們統統捨掉，我們就一句阿彌陀佛，幹真的，這個樣子才決定得生，才真有把握。
◈頓離妄惑，入理一心
◇頓離妄惑：妄是假的
◇迷惑所造的善惡業，都不是真的
◇理一心是見性了，回歸到真心
◇入理一心就是回歸自性，立刻轉八識成四智，阿賴耶業習種子全沒有了
◇明理你就相信；不明理你不相信
◇天天要學佛，天天要進步，天天要放下，天天要把這一句佛號抓牢
◇這一下就入理一心，不敢相信
◇不敢相信也不能夠怪他
◇他迷得太深了：無量劫到今天都迷惑顛倒，都把第八識認為是自己真心，隨著第八識種子含藏習氣在六道裡流轉，苦不堪言
◈萬緣一放下就是理一心
◇這個機會是一閃光就沒有了：你要是抓到了，就入理一心；抓不到又搞輪迴
◇就在這一念把萬緣放下，這就是抓到了
◇理一心就是明心見性、見性成佛
你看「頓離妄惑」，妄是什麼？它是假的，不是真的，迷惑所造的善惡業，都不是真的。你統統放下了，入理一心。理一心是什麼？見性了，回歸到真心，不是妄心。這一入理一心就轉阿賴耶，阿賴耶沒有了。阿賴耶沒有了諸位想想，阿賴耶的業習種子也沒有了。我們無量劫造的業在哪裡？在阿賴耶的種子裡頭，像儲藏室一樣，無量無邊種子，儲藏我們的善惡業習，習氣。現在一回歸，一回歸自性，入理一心就是回歸自性，立刻轉八識成四智，阿賴耶裡面業習種子全沒有了，這麼個道理。你明理你就相信，你不明理你不相信。我們天天要學佛，天天要進步，天天要放下，天天要把這一句佛號抓牢。這一下就入理一心，讓人難信，不敢相信。這不敢相信也不能夠怪他，為什麼？他迷得太深了，無量劫到今天都迷惑顛倒，都把第八識認為是自己真心，隨著第八識種子所含藏的習氣在六道裡頭流轉，苦不堪言。好不容易有這麼一個機會，這個機會是一閃光就沒有了。你要是抓到了，就入理一心，抓不到又搞輪迴。什麼叫抓到？就在這一念把萬緣放下，這就是抓到了。萬緣一放下就是理一心，理一心就是明心見性，見性成佛。
◈以契理故，眾罪消滅
◇這不是契阿賴耶；這是契自性
◈即生極樂，登三不退
◇生極樂世界實報莊嚴土
◈究竟方便，最極圓頓
◇若非方便中之究竟方便，圓頓中之最極圓頓，何能臻此
◇這方便到頂頭了
◇圓是圓滿，頓是頓超
◇世尊圓頓大教裡頭，圓到極處、頓到極處，叫最極圓頓
◇凡夫一念成佛，這都從理上講的
「以契理故」，這不是契阿賴耶，這是契自性，「眾罪消滅，即生極樂，登三不退」，生極樂世界實報莊嚴土。「若非方便中之究竟方便，圓頓中之最極圓頓，何能臻此」。這話真話，如果不是方便當中的究竟方便，再沒有比這更方便的了，這方便到頂頭了。圓頓中最極圓頓，圓是圓滿，頓是頓超，世尊圓頓大教裡頭，圓到極處、頓到極處，叫最極圓頓。要不是這樣，怎麼能到這種地步？到不了。凡夫一念成佛，這都從理上講的。
二零一四淨土大經科註 第三二六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0326
五逆十惡臨終之際，地獄相現，眾火俱至。
而能以稱名故，頓離妄惑，入理一心。
以契理故，眾罪消滅，即生極樂，登三不退。
若非
方便中之究竟方便，
圓頓中之最極圓頓，何能臻此。
而能以稱名故，頓離妄惑，入理一心。
以契理故，眾罪消滅，即生極樂，登三不退。
若非
方便中之究竟方便，
圓頓中之最極圓頓，何能臻此。
◎ 三輩往生第二十四