淨宗與禪有關係｜禪是總相；淨是別相｜淨宗用念佛的方法，念念相續：這就是修定｜把妄想念掉，我只有佛號：這叫理一心不亂｜淨空老法師
◈真妄二邊不執著，世法佛法一如
◇聖賢君子跟凡夫的差別在：對真妄明瞭、不明瞭
◇不明瞭，二邊都執著；明白之後，二邊都放下
◇自性不可得：不想它就現前；想就迷了
◇定中的境界：真妄二邊不執著，世法佛法一如、不二
◈諸佛沒有起心動念
◇記住：修什麼？就修這個
◇六根在六塵境界上修，這叫真修行◇這個高：能入佛境界、能了生死出三界、能往生、能證果
聖賢、君子跟一般凡夫的差別在哪裡？就在一個對於真妄明瞭，一個對於真妄都不明瞭。不明瞭，二邊都執著；明白之後，二邊都放下，就對了，統統放下。自性不可得，因為它不是物質，它也不是念頭，你想不到，不想它就現前，想就迷了。所以修定，定中的境界，真妄二邊都不執著，世法佛法一如，不二。眼見色不起心動念，不起心不動念是佛、法身菩薩；起心動念是菩薩，菩薩沒有分別執著，有起心動念，沒有分別執著，所以萬法一體。那剛入佛門的，得受用，他還有分別，他沒有執著，這是誰？阿羅漢，阿羅漢不執著，有分別，不執著。菩薩沒有分別、沒有執著。諸佛沒有起心動念，記住，修什麼？就修這個。在哪裡修？在眼見色上修，在耳聞聲上修，在鼻嗅香上修，在舌嘗味上修。六根在六塵境界上修，這叫真修行，這個高，能入佛境界，能了生死出三界，能往生，能證果。這些大乘經上講得很多，講得很透徹。
◈八萬四千法門，都是修戒定慧
◇事實真相沒搞清楚，要讀經
◇統統搞清楚搞明白，不要讀經了
◇都去入定去了
◇真正禪修是六根在六塵境界裡修
◇事實真相沒搞清楚，要讀經
◇統統搞清楚搞明白，不要讀經了
◇都去入定去了
◇真正禪修是六根在六塵境界裡修
◈禪是總相；淨是別相
◇專門修禪的，在禪堂裡面把真妄、邪正、世法佛法統放下，坐到豁然大悟，他成功了
◇淨宗用念佛的方法，念念相續：這就是修定
◇把妄想念掉，我只有佛號
◇沒有妄想、雜念，理一心不亂：佛
◇跟禪宗明心見性沒兩樣；方法不一樣
◇沒有分別執著：菩薩
◇放下一切執著，知道全是假的：阿羅漢
讀經為什麼？對於事實真相沒搞清楚，要讀經，統統搞清楚搞明白了，要不要讀經？不要讀經了。大乘裡面，八萬四千法門都是修戒定慧，他們都去入定去了，叫禪修，真正禪修是六根在六塵境界裡修。專門修禪的，他在禪堂裡面燃香打坐，把真妄二邊統放下，邪正二邊都放下，世法佛法統放下，坐到什麼時候？坐到豁然大悟，他成功了。淨宗法門與禪有沒有關係？有關係，禪是總相，淨是別相，是一不是二。淨宗用念佛的方法，阿彌陀佛、阿彌陀佛念念相續，不能間斷，這是什麼？這就是修定。把妄想念掉，我只有佛號，沒有妄想，把雜念念掉，沒有妄想、沒有雜念，這叫理一心不亂，高了，跟禪宗大徹大悟、明心見性沒兩樣，方法不一樣，得的果是完全相同。還有起心動念，沒有分別執著，菩薩，也沒錯。放下一切執著，知道全是假的，也就是說，執著什麼？不放在心上，心上乾乾淨淨什麼都沒有，這是阿羅漢。阿羅漢是本科畢業，菩薩是碩士，佛是博士，佛、菩薩、阿羅漢是佛陀教育裡面三個學位的名稱，這個要知道。