整個宇宙，佛說事事無礙｜我們是事事都有礙｜佛看到的是真相；我們看到的是妄相｜為什麼事事無礙？一切法唯心所現｜自性跟自性沒有障礙｜障礙：從妄想生的｜真相是：當下一念｜淨空老法師
◈整個宇宙事事無礙；我們事事有礙
◇諸法何故事事無礙？從唯心所現故
◇整個宇宙事事無礙；我們是事事都有礙
◇佛說事事無礙：佛看到的是真相；我們看到的是妄相
◈用真心沒障礙；用妄心有障礙
◇障礙：從妄想生的
◇為什麼事事無礙？一切法唯心所現
◇一切法不離自性、即是自性：自性跟自性沒有障礙
◇自性體上、相上沒障礙；一切障礙是阿賴耶生的
◇用真心就沒障礙；用妄心就有障礙
「《華嚴玄談》謂諸法何故事事無礙？」這提出一個問題，諸法是一切法，遍法界虛空界，用我們現在的話說全宇宙、整個宇宙，這裡面事事無礙，為什麼？我們對這句話怎麼看？我們是事事都有礙，都有障礙，為什麼佛說事事無礙？佛看到的是真相，我們看到的是妄相，是假的。障礙從哪裡來的？從妄想生的。為什麼？這個地方的答案非常好，「從唯心所現故」。為什麼事事無礙？一切法是唯心所現，心跟心沒障礙，這個心是真心、是自性。就是惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」，跟這句話一個意思。萬法從哪來的？是從自性生的。既然從自性生的，所以一切法不離自性，一切法即是自性。自性跟自性沒有障礙，自性體上沒有障礙，自性相上也沒障礙，所有一切障礙是從阿賴耶生的，阿賴耶是妄心；換句話說，我們用真心就沒有障礙，用妄心就有障礙。
◈用真心：災難化解；人心歸真
◇現在社會亂、災變多：地球上的人全用妄心；沒用真心
◇總人口百分之一的平方根的人用真心：災難可以化解；人心可以歸真
現在這個社會為什麼這麼亂？這個地球災變為什麼這麼多？那就是居住在地球上的人全用妄心，沒有用真心。甚至於科學家都告訴我們，近代的科學家研究念力，就是起心動念這種能量，他說我們地球上現在居民七十多億，只要有人口總人數百分之一的平方根，那七十億人，百分之一的平方根有多少人？不到一萬人，大概有八、九千人的樣子，這些人要是用真心，我們地球上這些災難可以化解，地球上這些人心可以歸真。
（中略）
◈諸法唯自如來藏心緣起，必可和融
◇諸法之本原，非有別種，唯自如來藏心緣起之差別法，故必有可和融之理
◇一定可以和睦、融會：因為它不離自心
◈自心現量、不斷之無
◇整個宇宙是怎麼回事情？自心現量、不斷之無
◇量就是一切萬法
◇現是現前一念：沒有過去；沒有未來
◇真相沒有時間、過去現在未來；真相沒有空間、此界他方
◇真相是：當下一念
◇不是前一念；不是後一念：就是當下這一念，一時頓現；沒有前後
◇空間、時間：分別執著裡變現出來的
◇沒有分別執著，時間空間就沒有了；有分別執著，時間空間就出現了
◇雖然出現，它不是真的：它是無，無中生有，就是一念生的
◇一念生滅，短暫到生跟滅幾乎劃成平等：一彈指三十二億百千念
所以唯心所現，這一句答得好，宇宙怎麼來的。我們繼續看下文，「諸法之本原，非有別種，唯自如來藏心緣起之差別法，故必有可和融之理」，在理論上講它一定有可以和睦、可以融會，因為它不離自心。世尊在《楞伽經》上也講得好，整個宇宙是怎麼回事情？佛說是「自心現量」、「不斷之無」，不斷之無說得太好了。自心現量，量就是一切萬法，現是現前，現前一念，沒有過去、沒有未來，諸法實相裡面講真相，這不是講妄相。真相是什麼？真相沒有時間，沒有過去現在未來；真相沒有空間，沒有此界他方。真相是什麼？當下一念；不是前一念，不是後一念，就是當下這一念。像一張幻燈片打在銀光幕上，銀光幕上的相全現出來了，一時頓現，沒有前後的。為什麼會有空間、時間這個事的出現？佛告訴我們，這是從分別執著裡頭變現出來的。如果你沒有分別執著，時間空間就沒有了；有分別心、有執著心，時間空間就出現了。雖然出現，它不是真的，它是無，無中生有，就是一念生的。這一念的時間很短暫，這一念生滅短暫到什麼程度？短暫到生跟滅幾乎劃成平等。彌勒菩薩告訴我們，「一彈指三十二億百千念」，這就是念頭的速度。
（中略）
◇宇宙萬法的真相，無：但是這個無，它不間斷
◇前一念滅掉了，後一念又生了；前一念跟後一念不是一個念頭
◇每個念頭都是獨立的：相似的不多；不相似的太多了
◇一念當中整個宇宙：相似相續
這說明宇宙的真相，宇宙萬法的真相。所以不存在，無，但是這個無怎麼？它不間斷，它不間斷，所以不斷之無，你看前一念滅掉了，後一念又生了。可是要知道，前一念跟後一念不是一個念頭，如果是一念的話，那就是相續相；每個念頭都是獨立的，有相似，相似的不多，不相似的太多了。我們要看這一念當中整個宇宙你就曉得，它不是相續相，它是相似相續。
◇這八個字把事實真相全說出來了
◈大乘佛教能解決問題：有可和融之理
◇諸法之本原，非有別種，唯自如來藏心緣起之差別法，故必有可和融之理
◇緣起之差別法，念念不一樣；雖然不一樣，它是同一個自性
◇既然同一個自性，就有可以和融之理
◇大乘佛教能解決問題，就是它必有可和融之理：可以和睦相處、互相包容
這八個字把事實真相全說出來了，跟《華嚴玄談》上講的一個意思。《華嚴玄談》上說，諸法之本原，非有別種，沒有別的，唯自如來藏心，自己的如來藏心，緣起之差別法，差別就不一樣，念念不一樣。雖然不一樣，它是一個自性，同一個自性。既然同一個自性，就有可以和融之理，可以和睦相處，可以互相包容。這就是湯恩比所說的，大乘佛教能解決問題，就是它必有可和融之理。
二零一四淨土大經科註 第五十一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0051
《華嚴玄談》謂
諸法何故事事無礙？
從唯心所現故。
諸法之本原，非有別種，
唯自如來藏心緣起之差別法，故必有可和融之理。
◎（六）藏教所攝