人棄常則妖興｜人跟妖差別在哪？｜人懂得五常、能持五戒｜不持五戒的，就是妖、魔｜不要五常，就不叫人了｜遍法界第一重要德目：信慧｜信心依智慧，疑網就斷了｜信心依感情，疑慮重重｜淨空老法師
◈第一重要德目：信慧
◇信慧菩薩
◇信心智慧，永斷疑網
◇信中有慧、慧中有信
◇遍法界虛空界世出世間一切法，關鍵德目中第一重要德目：信慧
信慧菩薩。「《會疏》云：信心智慧，永斷疑網」，信中有慧，慧中有信，菩薩德號含義非常深廣。我們可以說世出世間一切法，不但是古往今來，大乘教裡面所說的，遍法界虛空界，比科學講的全宇宙還要大。關鍵我們可以說，德目當中第一重要的德目就是信慧。
◈回歸道德義理：太平盛世就出現
◇五倫是道，道是大自然運行的規則，本來就是這樣；不是人為的
◇父子有親：是自然現象，沒有任何條件
◇君臣有義：義是合情、合理、合法，情跟理是道
◇夫婦有別：別是不同的任務，不能亂；亂了就出事
◇五倫回歸道、五常回歸德：太平盛世就出現了
◇男女不能平等：男女都守本分，男有道義、女要隨順，一家才能和睦，家和萬事興
◇現在夫婦都遠離道了，就沒有了家庭
在中國古時候五倫五常，五倫是道，道是什麼意思？道是大自然運行的規則，它本來就是這個樣子，不是人為的。父子有親不是人為的，這是一個自然現象，沒有任何條件，自自然然，父慈子孝，所以這是道。君臣有義，君臣是領導與被領導，義是合情、合理、合法，這個裡面的情跟理是道，不是人為的。夫婦有別，別是不同的任務，不一樣，不能亂，亂了就出事情。太平盛世是怎麼出現的？五倫回歸道了，五常回歸德了，太平盛世就出現了。男女能不能平等？不能。不能，一定要平等，那就是違背大自然的規律，就是與道有違背了。人只要離開道，老子講得好，離開道，下面災難就來了，家庭就產生變化了。中國古人懂得這個道理，男女都守本分，男要義，有道義，女要隨順，一家才能和睦，家和萬事興。現在家庭沒有了，為什麼？夫婦都遠離道了，道沒有了，夫婦之道沒有了，就沒有了家庭。
◇大家庭是個社會組織：道義比什麼都重要
古時候的家庭是大家庭，所以道義比什麼都重要。大家庭是一個社會組織
（中略）
◈禮是秩序
◇有禮，禮是秩序
◇沒有禮節，社會就亂了
◇今天全世界動亂：沒有禮
◇中國人遠古時代就懂得禮的重要
◈智是理智
◇講道理、有智慧；不能感情用事
◇感情用事就有很多煩惱；理智對一切人事物，才能圓滿
◈信
◇無論對什麼人，都要講信用
◈五常跟佛法五戒完全相同
◇跟佛法五戒完全相同：仁不殺生、義不偷盜、禮不邪淫、智不飲酒、信不妄語
◈人棄常則妖興
◇常是永恆不變，你離開這五個字就不是人了
◇人棄常則妖興
◇五常放棄了，那個人就是妖魔鬼怪
◇人跟妖差別在哪裡？人懂得五常、能持五戒；不持五戒的就是妖、魔
有禮，禮是秩序。小社會是家庭，大社會是國家，是社會，如果沒有禮節，社會就亂了。今天的社會動亂，全世界動亂，什麼原因？沒有禮。中國人遠古時代就講求，就懂得禮的重要。智，此地這個智是對情說的，智是理智，現在講的道理的理，講道理，有智慧，不能感情用事，感情用事就會有很多煩惱。所以用理智對一切人事物，才能做到圓滿。後面無論對什麼人，都要講信用。跟佛法裡面五戒完全相同，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，智不飲酒，信不妄語。真正是英雄所見大略相同，佛把這個叫做五戒，中國人叫五常。常是永恆不變，你離開這五個字就不是人了，這《左傳》上說的，左丘明講的「人棄常則妖興」，常就是五常這五個字，棄是放棄了，不要它了，那個人就是妖魔鬼怪，就不叫人了。現在這個社會，這五個字沒有了，那就統統都變成妖魔鬼怪了。這一句話非常重要，人跟妖差別在哪裡？人懂得五常，遵守五常，就是人能持五戒，不持五戒的那就是妖、就是魔。
◈孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平
◇信慧是一個人應該信守的基本法、戒律
◇孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平：中國文化就這十二個字，世世代代相傳，永遠不會變，這叫真理
◇千萬年前人遵守它；現在人也能遵守它；千萬年後的人還是遵守它：它超越空間、超越時間
◇真理道德，超越時空
◇不遵守它：社會就出問題、人生就出問題
◇我們生活為什麼這麼多煩惱憂慮？這十二個字丟掉了
◇這十二個字如果都有：人生快樂，社會和諧、沒有災難
所以信慧太重要了，五常裡頭最後一個是信。第四個就是智慧，智，智就是慧。它多重要，是一個人應該信守的基本法，這個法就是戒律。從這個再引申，延伸四維八德，合起來實際上就是，我們把五倫五常、四維八德合起來十二個字，這十二個字就是中國傳統文化的根，十二個字是孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。中國文化是什麼？就這十二個字，人人必須遵守，你是中國人就應該遵守，世世代代相傳，永遠不會變，這叫真理。這十二個字諸位細心去看看，千萬年前人用它、遵守它，歡喜，現在人也能遵守它，千萬年之後的人還是會遵守它。它超越空間，超越時間，它不會改變，這叫真理，這叫道德，超越時空。我們今天不遵守它，社會就出問題，我們的人生就出問題。我們生活為什麼這麼多的煩惱？為什麼這麼多的憂慮？這十二個字都丟掉了。這十二個字如果都有，人生快樂，社會和諧，居住的地方沒有災難。所以我們看到信慧這個德號，感觸很深。
◈信心智慧，永斷疑網
◇懷疑的事太多、太細了，像網一樣
◇信心依智慧，疑網就斷了；信心依感情，疑慮重重
◇現在人沒有智慧：他智慧的心被染污了
◇智慧從真心生的
◇什麼是真心？清淨、平等、覺
◇真心是清淨的，沒有染污；真心是平等的，沒有高下分別；真心是覺悟，沒有迷惑
◇真心裡沒有疑慮、痴迷；它覺悟：所以信心智慧重要
下面引用《會疏》的話說，《會疏》跟《甄解》都是日本淨宗大德對《無量壽經》的註解。《會疏》裡頭說，信心智慧，永斷疑網。懷疑用網來做比喻，懷疑的事情太多了、太細了，微細像網一樣。信心依智慧，疑網就斷了；信心如果依感情，疑慮重重，就無法避免。現在人有沒有智慧？沒有智慧。為什麼沒有智慧？他智慧的心被染污了。智慧從哪裡生的？從真心生的。什麼是真心？我們經題上五個字形容真心，清淨、平等、覺。真心是清淨的，沒有染污；真心是平等的，沒有高下、沒有分別；真心是覺悟，沒有迷惑。真心裡頭沒有疑慮，痴迷沒有，他覺悟，所以這信心智慧重要。
◈明信佛智，無上智慧
◇我們沒有智慧，我們相信佛有智慧：真正明信；不是迷信
◇深入經藏，相信佛的智慧是究竟圓滿，無所不知、無所不能
《甄解》裡面說，「明信佛智，無上智慧」，這一句話說得好。我們沒有智慧，我們相信佛有智慧，真正明信，不是迷信。深入經藏，學了經教，相信佛的智慧，佛的智慧是究竟圓滿，無所不知，無所不能。
二零一四淨土大經科註 第七十六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0076
「信慧」，
《會疏》云：「信心智慧，永斷疑網。」
《甄解》云：「明信佛智，無上智慧。」
又本經中「已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。」「人身難得佛難值，信慧聞法難中難。」
此淨土宗，是難信法，若能信入，皆因宿具慧根。
◎ 德遵普賢第二