任何一法裡有一切法，一樣不缺｜一即一切，一切即一｜一粒微塵裡面有整個宇宙｜一即是多，多即是一｜自性本有的德能：一個字通了，明心見性，全通了｜沒有見性的，他一個就是一個｜淨空老法師
◈五乘是曲而非直；通別偏傍而非正
◇五乘不是佛的真實說
◇通，通大乘；別，不同於小乘：都叫傍、偏；不是正
◈正直之一道，唯是圓教之一乘
◇圓教才是明心見性
◇無量法門，門門都能見性：法門平等，無有高下
◈一經、一字、一音：無量義
◇每一部經其實都是無量義：這一段經文是無量義；一個字是無量義；一個音聲是無量義
◈任何一法裡有一切法，一樣不缺
◇一即一切、一切即一，懂這意思，問題就解決了：任何一法裡頭有一切法，一樣不缺
「五乘是曲而非直」，五乘是人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩，這叫五乘。五乘不是佛的真實說，說法，是方便法，曲就是方便法。「通（教）別（教）偏傍而非正」，這也不是佛真正想教人的。通教別教是天台家判教，四教，藏通別圓。藏是小乘；通，通大乘；別，是不同於小乘，這都叫傍、都叫偏，不是正。什麼是正？「正直之一道，唯是圓教之一乘」，圓教才是明心見性，見性成佛。這是由學教而見性的、參禪見性的、持咒見性的、念佛見性的，所以法門多，無量無邊的法門，門門都能見性，見性成佛，所以說「法門平等，無有高下」。為什麼？我們用經典說，每一部經典其實都是無量義，不但這一部經是無量義，這一段經文是無量義，再給你說，這裡頭一個字是無量義，甚至說一個音聲是無量義，你能不能體會？《華嚴經》上有一句話說，「一即是多，多即是一」，「一即一切，一切即一」，《般若經》上說的，懂不懂這意思？懂，問題就解決了，任何一法裡頭有一切法，一樣不缺。
◇一粒微塵裡面有整個宇宙
◇全息照片撕成一百張，每一張畫面都是完整的
◇一即是多、多即是一：這是自性本有的德能
◇一個字通了，明心見性；全通了
◇一門懂了；門門都通了
◇見性的人才通；沒見性的，他一個就是一個，兩個就是兩個
◇圓教就是一切即一、一即一切
哪一法？一粒微塵，這佛講的，一粒微塵，極微之微，一粒微塵裡面是什麼？裡面有整個宇宙，現在科學講的全息照相，可以做證明。全息照相，它是用兩道激光照成照片，然後再用一道激光照它的時候，畫面顯出來，你把這個照片撕成兩張，在激光之下照，它是完整的，你把它撕成一百張，每一張都是一張完整的。告訴你說，你把它撕成一萬張、十萬張、百萬張，張張都是完整的，這就是「一即是多，多即是一」。這是什麼？性德，自性本有的德能，所以你一個字通了的時候，全通了，按照這個道理來講，一個字通了，明心見性，全通了，是真的，不是假的，這個裡頭微妙到極處。科學可以給我們做證明，我聽念老講《淨修捷要》的時候，他就提到，他也講到全息照相，說明一多不二，一即是多，多即是一，所以你一門懂了，門門都通了，一個字認識了，中國這個漢字，總共將近一萬字，你全認識了，那叫什麼？那叫明心見性，見性的人才通，沒有見性的人他做不到，他一個就是一個，兩個就是兩個，他沒有辦法達到一即一切、一切即一，圓教就是一切即一、一即一切。
◈其心正直，唯是一乘圓法
◇其心正直者，表菩薩之心，遠離偏曲之教，唯是一乘圓法，方廣平正
◇其心正直：歸根結柢就用這個心
◇偏跟委曲，都不圓滿
◈一通一切通：全是自性現的
◇《華嚴》、《法華》、《梵網》，一乘教
◇對於一個證得一心不亂的人來說，它是一切教；不是一種
◇釋迦牟尼佛四十九年所說一切經教他全通，沒有一樣不通
◇出世間法、世間法全通，沒有絲毫障礙：這就是圓教一乘
◇一乘圓法，方廣平正，其疾如風之大白牛車也
◇一通一切通：全是自性現的
◇用真心一切都圓滿證得
◇用妄心有障礙，像一格一格的，你能通到幾個格子；不能圓滿
◇大乘真心沒有界限；妄心界限無量無邊
◇我們用妄心不用真心：問題出在這裡
◇佛法學到一定程度，自性開發了，就能從一法見到一切法、明瞭一切法：這才算畢業，成佛了
「故其心正直」，歸根結柢就用這個心，他的心正直，「表菩薩之心，遠離偏曲（委曲婉轉）之教」，偏跟曲，委曲，都不圓滿。所以大乘圓滿的經，圓教的一乘，《華嚴》、《法華》、《梵網》，這是大家公認的三部一乘教，可是對於一個證得一心不亂的人來說，它是一切教，不是一種。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教他全通，他沒有一樣不通，這是真的不是假的。出世間法通，世間一切法全通，沒有絲毫障礙，這就是圓教一乘。「其心正直者，表菩薩之心，遠離偏曲之教，唯是一乘圓法，方廣平正，其疾如風之大白牛車也。」這個大白牛車是比喻，古時候交通工具，最大的車是馬車，馬車還可以兩匹馬駕、四匹馬駕、六匹馬駕車，它的速度快，容量大，用這個來做比喻。一通一切通，為什麼？全是自性現的，自性是真心，真心現的，用真心就一切都圓滿證得；用妄心不行，妄心裡面有障礙，像一格一格的一樣，你能通到幾個格子，不能圓滿，唯有大乘真心沒有界限，妄心界限是無量無邊，我們現在用妄心不用真心，問題出在這裡。真正佛法學到一定程度，自性開發了，明心見性，那就能從一法見到一切法，從一法明瞭一切法，這才算成功，這才算畢業，畢業就成佛了。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0372
又《法華經方便品》曰：「於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道。」
又《法華文句》釋曰：「
五乘是曲而非直，
通（教）別（教）偏傍而非正。
今皆捨彼偏曲，但說正直一道也。」
按五乘之分有多種，
至於《文句》所指之五乘，為人、天、聲聞、緣覺及菩薩乘。
通教別教是偏，
人天等五乘為曲。
故正直之一道，唯是圓教之一乘。
故「其心正直」者表菩薩之心，遠離偏曲之教，唯是一乘圓法，方廣平正，其疾如風之大白牛車也。
◎ 真實功德第三十一