聞我名號，證無生忍｜無生就在面前，沒離開我們：我們著相，認為它有生有滅｜聞名證無生：佛願力故｜好好念佛，成佛是真的；其他啥都是假的：把事實真相說破了｜聞不是但聞；必能起行｜淨空老法師
◈聞我名號，證無生忍
◇聞我名號，證無生忍。成就一切平等善根。住無功用，離加行故，不久令得阿耨多羅三藐三菩提
◇既云無功用，知證第八地。故知本經之第三忍
◇無生法忍，八地以上境界同佛：對於宇宙萬法清楚明瞭；絕不放心上
「《宋譯》曰：聞我名號，證無生忍。成就一切平等善根。住無功用，離加行故，不久令得阿耨多羅三藐三菩提」。下面望西大師解釋：「既云無功用，知證第八地。故知本經之第三忍」，著重在第三無生法忍，就是《仁王經》上講的無生法忍。據望西師的意思，應該是八地菩薩。佛常講八地以上境界同佛，八地以上，對於宇宙萬法清清楚楚、明明瞭瞭，絕不放在心上，八地。這一段念老引證的都是證明本經裡頭三忍，無生法忍，第三忍真的是無生法忍。以這個做標準，就像《仁王經》上所說的，《仁王經》上所說的五忍品位高，不是一般大乘，這是真正實教大乘。
◈無生就在面前；我們認為有生
◇以聞名力，豈得無生
◇聽這一句阿彌陀佛，這個力量怎麼能得無生法忍，一下就跟八地平等了？
◇我們天天聽佛名號，沒證得無生：無生就在面前，沒離開我們；我們著相，認為它有生有滅
◇每天看電視，電視畫面一秒鐘一百次生滅就把我們騙了：我們認為真有
◇現實環境一秒鐘二千二百四十兆
◈成佛是真的；其他啥都是假的
◇好好念佛，成佛是真的；其他啥都是假的：這句話把事實真相說破了，我們不能等閒視之
◇賢公八地菩薩：他真正證得無生，走得自在，不生不滅
◇這世界緣分盡了；又到他方有緣世界去了
◈聞名得無生：佛願力故
◇以聞名力，豈得無生？佛願力故
◇聞名得忍願：佛兌現了；不兌現他不能成佛
◇阿彌陀佛願力加持，你聽到佛號就得無生忍
下面，望西大師說，「問：以聞名力，豈得無生」，這問得好，我們只聽這一句阿彌陀佛，這個力量怎麼能得到無生，無生法忍，八地菩薩，一下就跟八地平等了，誰相信？這也就是淨宗稱為難信之法。我們天天聽佛名號，我們有沒有證得無生？沒有。無生就在面前，沒離開我們，我們著相，我們認為它有生有滅。誰知道它不生不滅？有個好方法可以幫助我們，每天看電視，電視上的畫面不生不滅，它的頻率才一秒鐘一百次，現在的電視（彩色電視）一秒鐘一百次的生滅就把我們騙了，我們認為真有。電視是一秒鐘一百次，我們現實環境一秒鐘多少次？記住，二千二百四十兆，電視騙我們，我們還能看穿它；這二千二百四十兆，沒有辦法看穿，以為它是真的一點都不假，其實全是假的，沒有一樣是真的。海賢老和尚給我們說了一句真話，這真話是什麼？「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的」。這句話是真話，把事實真相說破了，我們不能等閒視之。他說出這句話，他是真正證得。真正證得，根據這個經文，海賢和尚八地菩薩，為什麼？他真正證得無生，他走得自在，不生不滅。這個世界緣分盡了，他又到他方世界去了，跟他有緣的世界很多，他又分身、化身，走了。望西這個問答得好，聞名為什麼能得無生？「佛願力故」。哪一願？就是這一願，佛這一願兌現了，他不兌現他不能成佛，他兌現了。阿彌陀佛這個願力加持，你聽到佛號就得無生忍。
◈皆從佛發願，聞名定作佛
◇過去無數劫，有佛號海德。今現在十方，各得成正覺。皆從彼發願，聞名定作佛
◇上之論證，妙顯他力，佛願加被，使聞名者，證無生忍，定當作佛
◈聞不是但聞；必能起行
◇但聞：沒放在心上；不能起行
◇行，最簡單、最方便就是念佛：聞了之後肯念、真念
◇賢公給我們表法：師父教他一句南無阿彌陀佛；他就念了九十二年
◇必能起行：他能成佛就這四個字
「故《十住論》云：過去無數劫，有佛號海德。今現在十方，各得成正覺。皆從彼發願，聞名定作佛」。《十住論》裡頭有這一段文，過去無數劫有一尊佛，佛號海德，海德如來。今現在十方，今現在現身在十方，各得成正覺，他的化身都示現八相成道，像釋迦牟尼佛一樣，菩提樹下大徹大悟、明心見性。皆從彼發願，聞名定作佛，彼，海德如來。念老註解底下說，「上之論證，妙顯他力，佛願加被，使聞名者，證無生忍，定當作佛」。底下說，「且聞不是但聞，必能起行」，這句話非常重要。且聞不是但聞，但聞，沒放在心上，不能起行；且聞，有心有意識放在心上，既然聞佛名號了，他能行。行，最簡單、最方便的就是念佛，聞了之後肯念，真念。海賢老和尚給我們表法，他聽師父的教誨，師父教他一句南無阿彌陀佛，告訴他一直念下去，他就念了九十二年，「必能起行」，他能成佛就這四個字。
二零一四淨土大經科註 第二Ｏ四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0204
《宋譯》曰「聞我名號，證無生忍。成就一切平等善根。住無功用，離加行故，不久令得阿耨菩提。」
望西釋曰：「既云無功用，知證第八地。」
故知本經之第三忍，即《仁王經》之無生法忍。
若據望西師意，則位當八地也。
望西曰：「
問：
以聞名力，豈得無生？
答：
佛願力故。
故《十住論》云：『過去無數劫，有佛號海德。今現在十方，各得成正覺。皆從彼發願，聞名定作佛。』」
上之論證，
妙顯他力，佛願加被，
使聞名者，證無生忍，定當作佛。
且聞
不是但聞，必能起行。
例如《涅槃疏廿》云：「
若聞常住二字，生生不墮者，
聞有多種，
若能深思惟，如說行者，即生生不墮。」
（四七）聞名得忍願