念佛功夫淺深，跟信願有關係，特別是願｜求生淨土，對世間要淡化，不能留戀，要看破｜對世間有留戀，縱然往生品位很低｜黃念公往生前每天十四萬聲佛號，菩薩示現｜我們念幾聲就斷掉；妄念起來了｜淨空老法師
◈住於念佛者，心印不壞
◇身體壞了；寶印不壞
◇寶印就是這句佛號：佛號要加上真信、切願
◈能不能往生全在信願之有無
◇沒有真信、切願；縱然念到熟透了：不能往生
◇能不能往生全在信願之有無：有信、有願決定往生；沒有信願不能往生，信願太重要了
◈念佛功夫淺深，跟願有關係
◇品位高下是念佛功夫的淺深；不是念佛功夫多少
◇念佛功夫淺深，跟信願有關係，特別是願
◇求生淨土，對世間要淡化，不能留戀，要看破；對世間有留戀，縱然往生品位很低
◇念佛多少，是自己用功的方法
「佛告阿難，住於念佛者，心印不壞。亦復如是」。比喻寶印不壞，身體壞了，寶印不壞。這個寶印就是這句佛號，這句佛號要真信、要切願，要加上這兩個。沒有真信、沒有切願，縱然念到熟透了，他不能往生。我們要記住蕅益大師的教誨，大師告訴我們，能不能往生全在信願之有無。有信、有願就決定往生，沒有願、沒有信就不能往生，所以信願太重要了。品位高下是念佛功夫的淺深，也不是念佛功夫多少，念佛功夫淺深。功夫淺深跟信願有關係，特別是跟願。願是什麼？求生淨土。對這個世間要淡化，不能留戀，要看破。如果對這個世間有留戀，縱然往生，品位很低，不高。所以講功夫淺深，不講念佛多少。當然念佛多少，它是自己用功的方法。
◈生死心切，佛號自然就連上了
◇黃念公往生前每天十四萬聲佛號，追頂念佛：菩薩示現
◇我們念幾聲就斷掉；妄念起來了：煩惱習氣太重
◇對治煩惱習氣：無過於一心稱念
◇為什麼念佛不能懇切？生死心不切
◇真正為了生死，那個心就很切
◇印光大師寫一個大的「死」字放在佛堂當中
◇我就要死了，念佛：生死心切，佛號自然就連上了
◈世緣要徹底放下
我們看到黃念老，往生之前的幾個月，每天十四萬聲佛號，追頂念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著念，日夜不間斷，睡眠的時間不多，十四萬聲佛號。這是菩薩為我們示現的，教導我們。我們念幾句就忘掉了，念幾聲就斷掉了，跑了，妄念起來了，佛號沒有了，這都是煩惱習氣太重。如何對治煩惱習氣，無過於一心稱念。古人也有講到，為什麼念佛不能懇切？是生死心不切。如果真正為了生死，那個心就很切。所以印光大師寫一個大的「死」字放在佛堂當中，有道理，看到什麼？我就要死了。怎麼辦？念佛，生死心切，佛號自然就連上了。所以世緣要徹底放下。
◇世尊在世為什麼不建道場？
◇富麗堂皇大道場的那些修行人，幾個人臨終時能放下？放不下就六道輪迴
◇留戀道場：道場沒有男女婚配；就投胎老鼠、蟑螂、螞蟻這一類
◇要徹底放下：凡所有相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影，這是事實真相
◈一口氣不來，這一世就結束了
◇八十歲以上就要作如是觀：活一天算一天；不要想到明年、下個月
◇一口氣不來，這一世就結束了：時時刻刻作如是觀，就是生死心切，念佛功德就非常明顯
◈學佛念佛要學賢公
◇多活一天，多給眾生做一天樣子
◇賢公時時刻刻想往生；阿彌陀佛來安慰他，做好榜樣給念佛人看
◇學佛念佛就要學他這個樣子
世尊在世為什麼不建道場？那我們再回頭看看，建設富麗堂皇大道場的那些修行人，幾個人臨終時能放下。要放不下？放不下就六道輪迴。留戀道場？留戀道場，這道場裡面沒有男女婚配，怎麼辦？道場裡有老鼠、蟑螂、螞蟻，就投胎這一類的畜生，牠留戀這個地方，牠離不開，多可憐。所以要徹底放下，一定要記住，《金剛經》上所說的話，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，這是事實真相。這教我們什麼？教我們徹底放下。人活在世間，八十歲以上就應該要作如是觀，活一天算一天，不要想到還有明年，還有下個月，還有明年，錯了！一口氣不來，這一世就結束了。時時刻刻作如是觀，就是生死想，生死心切，念佛的功德就非常明顯。我多活一天，多給眾生做一天的樣子。海賢老和尚時時刻刻想往生，他真想。阿彌陀佛來安慰他，阿彌陀佛來囑咐他，說他修得很好，表法表得很好，在這個世間多住幾年，做好榜樣給念佛人看，給學佛人看，學佛念佛就要學他這個樣子。
◈講經教學要學釋迦牟尼佛
◇要講經教學走大乘這個路子，就要學釋迦牟尼佛：一生不建道場
要講經教學走大乘這個路子，那就要學釋迦牟尼佛的樣子。記住，釋迦牟尼佛一生不建道場。
（中略）
◈小道場：心定才能辦道
◇在現前社會，必須把物質生活降到最低：能吃飽、穿暖、小地方能遮蔽風雨就夠了
◇印光大師：道場不要太大，住眾不要超過二十個人
◇小道場容易維持，幾個護法就夠了，心是定的：心定才能辦道
◇心憂慮、心不安：道業不能成就
◈自在很重要：放下就自在
◇要懂得看破放下，自在隨緣；以後我專修淨土，加一個念佛
◇自在很重要，身心安樂：放下就自在；不放下，有煩惱可不得了
◈持戒信願念佛，決定得生淨土
◇行門五科：淨業三福、六和敬、三學、六度、普賢十願，就是持戒
◇真信切願念佛，決定得生淨土
我們現在的社會跟古時候不一樣，一定要適應，不適應就不能生存。在現前這個社會，必須把物質生活降到最低，確確實實能吃飽，能穿暖，有個小地方能遮蔽風雨就夠了。印光大師告訴我們，道場不要太大，住眾不要超過二十個人，好！小道場容易維持，有幾個護法就夠了，心是定的。心定才能辦道，心要有憂慮，心不安，道業不能成就。要懂得隨緣，看破放下，自在隨緣，這是早年章嘉大師教給我的。以後我專修淨土，加一個念佛。自在很重要，自在，身心安樂，放下就自在，不放下，有煩惱可不得了，修六波羅蜜，修六和敬。我們淨宗學會成立，提出行門五科，夠了，淨業三福、六和敬、三學、六度、普賢十願，簡單明瞭，這就是持戒。真信切願念佛，決定得生淨土。
二零一四淨土大經科註 第二一二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0212
如《觀佛三昧經觀佛密行品》云：「
譬有貧人，依豪貴衣食。e
時有王子出遊，執大寶瓶。瓶內藏王寶印。
貧者詐來親附，拿寶瓶逃走。
王子覺之，使六大兵乘（騎也）六黑象追之。
持瓶人走入空野澤中。毒蛇自四面來，欲嚙持瓶者。惶懼而東西馳走。
見空澤中有一大樹蓊鬱。頭戴寶瓶，攀樹而上。
時六兵疾馳至樹下，
貧人見而吞王寶，以手覆面。
六黑象以鼻絞樹倒之。
貧人墮地。身體散壞。唯金印在寶瓶放光。毒蛇見光四散。
佛告阿難：
住於念佛者，心印不壞。亦復如是。」
◎ 必成正覺第七