我們的思想見解裡都含著凡情；所以對於如來所證聖智，聽不懂、無法接受｜唯當仰信｜佛已經轉識成智：我相信他們說的話｜能仰信，你就得益處｜切莫錯過今時：下一次不知道是哪一生哪一劫｜淨空老法師
◈佛智深廣，人人自知
◇佛智深廣，唯佛能知
◇成佛的人都知道，沒有證到究竟的佛果，等覺菩薩還不能完全知道
◇一切眾生本來是佛：佛智深廣，人人自知
◇可是現在不知：被無明蓋住了
◇無明、塵沙、見思，三大類煩惱障礙了你，自性圓滿智慧不能現前：所以要修行
「表佛智深廣」，說什麼？說佛智慧深、智慧廣。「唯佛能知」，佛自己知道，成佛的人都知道，沒有證到究竟的佛果，等覺菩薩還不能完全知道。我們將來能不能知道？答案是肯定的，能。為什麼能？一切眾生本來是佛。換句話說，佛智深廣，人人自知。可是現在不知了，為什麼？被無明蓋住了。三大類的煩惱，第一個是無明；第二塵沙，塵沙是煩惱多，像微塵像沙一樣，太多了；第三叫見思，見是你的見解，思是你的思想，你的見解、你的思想都是錯誤的，都不是真的。這三大類的煩惱障礙了你，自性裡頭圓滿智慧不能現前，所以要修行。
◈唯當仰信
◇二乘賢聖，皆不能測；何況凡夫
◇故應捨盡執情，唯當仰信
◇我們的思想見解裡都含著凡情；所以對於如來所證聖智，聽不懂、無法接受
◇唯當仰信
◇佛已經轉識成智：我相信他們說的話
◇他的話就是《無量壽經》
◇我們很多地方不能理解，黃念公給我們做詳細的解釋
◇能夠仰信，你就得益處
◇每一句、每一小段都引經據典，幫助我們起信：不是他說的；經上講的
◇經上說的，古來祖師大德說的，我們對這些人有仰信。所以我們不懷疑、能接受、能發願求生淨土
◇老老實實念這句佛號；不要再有三心二意
「二乘」，聲聞緣覺，這二乘，小乘，「賢聖」，賢是三果以前，聖是四果羅漢，對佛的智慧完全不知道，「皆不能測，何況凡夫」。凡夫不知道就不稀奇了。「故應捨盡執情，唯當仰信」。我們對佛怎麼辦？我們有嚴重的執著，情是帶著凡情的這種知見，我們的思想、我們的見解裡面都含著凡情，所以對於如來所證的聖智，聽不懂，無法接受。怎麼辦？底下教給我們，唯當仰信。我對他相信，憑什麼相信？憑他是佛、是菩薩，我對於佛對於菩薩非常仰慕恭敬，所以我相信他們說的話。他們說的話，是從自性裡流出來的，他們這些人已經轉識成智了，轉八識成四智，換句話說，他們已經把情轉變成智慧，我只好相信他的話。他的話是什麼？就是世尊為我們說出這一部《無量壽經》。我們讀這部經，很多地方不能理解，黃念祖老居士給我們做詳細的解釋，讓我們逐漸明白了。黃念祖老居士、夏蓮居老居士是什麼樣的人到世間來，我們不知道。不知道沒有關係，只要你能夠仰信你就得益處。他們的話不是假話。尤其念老註這部經，註解，幾乎每一句、每一小段都引經據典，幫助我們起信，不是他說的，經上講的，那能不相信嗎？念老為什麼要引經據典，找了一百多種參考資料，為什麼？怕人不相信，所以用這個方法，不是我說的，經上說的，古來祖師大德說的，我們對這些人有仰信。所以對於這部經最後總結，我們不懷疑，我們能接受，我們能發願求生淨土，這就好辦了，後面就老老實實念這句佛號，不要再有三心二意，這就對了。
◈幸具信慧，能聞此法
◇今幸具信慧，能聞此法
◇沒有信慧善根的人聽不下去
◇能夠坐下來把這段經聽完：有信、有慧
◇信慧是過去生中修積的；這一生中又碰到了
◈切莫錯過今時
◇這一次錯過，下次不知道是哪生哪劫了；不是來生就遇到：來生縱得人身；未必能遇到佛法
◇要提高警覺，機會一縱即逝：一定要把它牢牢的抓住
「今幸具信慧」，今天我們非常幸運，具有一些信心，有一點小智慧，「能聞此法」，你能夠聽，把它聽完。沒有信慧善根的人，他聽了掉頭就去了，他聽不下去。能夠坐下來把這段經聽完，還有信、有慧，這個信慧是過去生中修積的，這一生中又碰到了，能聞此法。下面這一句勸導我們，「切莫錯過今時」。機會難得，如果這一次錯了，下一次再遇到，不知道是哪一生哪一劫了。不是來生就遇到，來生縱然得人身，未必能遇到佛法，這是事實。我們看到很多，我們一定要提高警覺，機會一縱即逝，一定要把它抓住，牢牢的抓住。
◈你有如來一樣的深廣智慧海
◇如來深廣智慧海
◇如來智慧，深廣無涯，猶如大海，故云智慧海
◇一切眾生本來是佛
◇佛教我們放下：你這些放不下的東西，把你的善根、智慧堵死了
◇你有跟如來一樣的深廣智慧海
◇統統放下了，堵塞通了，如來智慧深廣無涯就現前：原來統統在你自性裡頭
◈佛法的教學：把自性大門打開
◇佛法的教學：就是教你看破放下、回歸自性
◇把自性的大門打開：那裡頭有深廣無邊的大智慧，跟諸佛如來沒有兩樣
「海」這個字，就是『如來深廣智慧海』，這是比喻，「如來智慧，深廣無涯，猶如大海，故云智慧海」。前面我提過，一切眾生本來是佛，這個話是佛說的，不是菩薩說的，佛在《圓覺經》裡面說的，佛在《華嚴經》上也有說過，這些大乘經教，佛常說。我們要覺悟，佛教我們放下，為什麼？因為你這些放不下的東西，把你的善根、把你的智慧堵死了，你有，你有跟如來一樣的深廣智慧海，就是因為這些東西把它堵塞了，所以教我們放下。統統放下了，堵塞通了，如來智慧深廣無涯就現前了，原來統統在你自性裡頭。所以佛法的教學教什麼？什麼都沒教，就是教你看破放下，回歸自性，把自性的大門打開，那裡頭有深廣無有邊際的大智慧，跟諸佛如來沒有兩樣。
淨土大經科註（第四回） 第五Ｏ三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0503
佛智深廣，唯佛能知。
二乘賢聖，皆不能測，何況凡夫。
故應捨盡執情，唯當仰信。
今幸具信慧，能聞此法，切莫錯過今時。
「海」者喻也。
如來智慧，深廣無涯，猶如大海，故云智慧海。
◎福慧始聞第四十七