中年甚至老年，對淨土真能生起信心，都能往生｜能把光陰抓住，這人必定成佛｜真正成就之後，你才能教人｜培養真正善知識方法：因戒得定、因定開慧｜無師自通：要持之有恆，用真誠、恭敬、清淨心｜淨空老法師
◈深信發願，即無上菩提
◇但能真實信受，自然能發如上之心。是又為淨宗之殊勝方便
◇如《彌陀要解》云：「深信發願，即無上菩提。」
◇是以念佛之人，必宜早生信願，是即發菩提心也
◈學賢公：老實、聽話、真幹
◇賢公給我們做出最好榜樣：老實、聽話、真幹，老老實實念了九十二年，念到法身菩薩境界
◇不管什麼經，你問他，他都能給你解釋
◇劉素雲老師，一生專攻《無量壽經》，每天念十幾二十遍，念了二十年
◇胡小林老師，六年專攻《大乘起信論》，念了三千多遍，其義自見
「但能真實信受，自然能發如上之心。是又為淨宗之殊勝方便」，淨土宗無比殊勝的方便法門。「如《彌陀要解》云：深信發願，即無上菩提。是以念佛之人，必宜早生信願，是即發菩提心也」。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，他二十歲，本著自己的根性，老實、聽話、真幹，他具備這三個條件，所以師父特別教導他，老實念佛。教他一句阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，他真的，老老實實念了九十二年。念到什麼程度？念到法身菩薩的境界，禪宗所說大徹大悟、明心見性，他念到這個境界。他沒有念過書，他不認識字，可是你不管什麼經，你問他，好像他都懂，他都能給你解釋，說出一番大道理，叫人佩服。我們同學當中也有兩個人，學海賢學得很像。劉素雲居士，一生專攻《無量壽經》，每天《無量壽經》念十幾二十遍，她念了二十年，熟透了。還有一個北京的胡小林居士，最近六年專攻《大乘起信論》，我聽過他兩堂課，講得好，講得很道地，很難找到一個能夠跟他相比的。他《大乘起信論》念了三千多遍，其義自見，不難。
◈培養善知識：因戒得定、因定開慧
◇培養真正善知識方法：因戒得定、因定開慧
◇三千遍是持戒；三千遍之後就得定，妄想分別執著沒有了；定能開慧，經典意思你全懂了
◇現在學習沒老師了，高人都走了；現在全靠自己無師自通：一門深入，讀書千遍
◇無師自通：要持之有恆，用真誠、恭敬、清淨心
培養真正有成就的善知識，弘法利生，無論在家出家，方法是一樣的，「因戒得定，因定開慧」。三千遍是持戒，諸位要曉得，那是戒，三千遍之後就得定。心定了，三千遍書念下來，妄想沒有了，雜念沒有了，分別沒有了，執著沒有了，你得定，定能開慧，就是經典裡面所講的意思你全懂了。現在學習沒老師了，上一代這些高人都往生了，走了，現在沒人，現在全靠自己，自己什麼？無師自通。你依照這個方法，一門深入，讀書千遍，就能夠無師自通。要持之有恆，用真誠心、用恭敬心、用清淨心，你一定能成就。
◈真正成就之後，你才能教人
◇講經是幫助廣大群眾，認識聖賢教育、大乘佛法
◇認識之後，選擇一門專攻、深入
◈把光陰抓住，一分一秒不放鬆
◇中年以上甚至於老年，對淨土真能生起信心，都能往生
◇淨土法門殊勝方便、無與倫比
◇要發心：光陰空過了，這叫真可惜！
◇把光陰抓住，一分一秒不放鬆，這人必定成佛：往生就是成佛
◈宜早生信願：愈早愈好
◇念佛之人，必宜早生信願，是即發菩提心也
◇宜早生信願：愈早愈好
◇真信真願，這就是發菩提心
真正成就之後，你才能教人，講經是幫助廣大的群眾，幫助他們認識聖賢教育，幫助他們認識大乘佛法，目的在此地。認識之後，你才會選擇，選擇一門專攻、深入。中年以上都來得及，甚至於老年，對淨土真能生起信心，都能往生。這個法門殊勝方便，無與倫比。所以要發心，不然我們的光陰空過了，這叫真可惜！能夠把光陰抓住，一分一秒都不放鬆，這個人必定成佛，往生就是成佛。念老最後兩句話勸我們，這勸念佛人，必須宜早生信願，愈早愈好，真信真願，這就是發菩提心。
二零一四淨土大經科註 第三一一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0311
能信淨土，實是一切世間難中之難。
於此難信能信，斯即大智。
順此信心，發成佛度生同登淨土之願，即是發菩提心也。
但能真實信受，自然能發如上之心。
是又為淨宗之殊勝方便。
如《彌陀要解》云：「深信發願，即無上菩提。」
是以念佛之人，必宜早生信願，是即發菩提心也。
◎ 三輩往生第二十四