一切世間都是極樂世界：只要你能把清淨平等覺找回來｜一切即一，一即一切｜任何一個法門，一就代表一切；一切就歸到一｜能掌握這個一，你一生成就｜根性劣的，這個一用阿彌陀佛最好｜淨空老法師
◈極樂第一個定義：離一切苦
◇所有往生到極樂世界的人，過的日子跟阿彌陀佛決定是平等
◇同一個稱性的安穩快樂，所以稱之為極樂
◇六道十法界裡面所有的苦難，極樂不但沒有，連名稱都沒有：這就是離究竟苦
◇離究竟苦就是得究竟樂
極樂世界的人，佛如是，所有往生到極樂世界的人，過的日子跟阿彌陀佛決定是平等，是同一個稱性的安穩快樂，所以稱之為極樂。古大德給我們解釋極樂第一個定義，離一切苦。我們這個世間六道十法界裡面所有的苦難，極樂世界沒有，不但沒有，連這個名稱都沒有，從來沒有聽說過什麼叫苦難，沒聽說過。這就是大經上常講的，離究竟苦，得究竟樂，離究竟苦就是得究竟樂。
◈苦樂都不放在心上，就是極樂
◇樂放在心上，被喜悅染污；苦放在心上，就被苦染污
◇苦樂都是染污
◇自性清淨心當中，不但苦樂，染淨也沒有，不得已稱之為極樂
◈極樂在哪裡？在現前
◇只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了，障礙了性德
◇性德就是悅豫清淨
◇這是明心見性的人的境界
苦樂是相對的，苦樂都不要放在心上，就是極樂。為什麼？樂要放在心上，被喜悅染污；如果受苦，把苦放在心上，就被苦染污。苦樂都不清淨，苦樂都是染污。自性清淨心當中，不但沒有苦樂，染淨也沒有，不得已稱之為極樂。極樂在哪裡？極樂在現前，並沒有喪失掉，只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了，障礙了性德。性德就是悅豫清淨，喜樂清淨，這是明心見性的人他們的境界，他們得到了，證得了。
（中略）
◈本自清淨、本無動搖：因上轉
◇本無動搖就是定，戒定慧的定，自性本定
◇明心見性，它所具備的條件就是：本自清淨、本無動搖
◇本自清淨、本無動搖：幫助我們明心見性
◇這兩句是因
◇本自具足、能生萬法：果上轉
◇因一轉，果就現前：果是一真法界、諸佛如來實報莊嚴土、極樂世界
◇極樂世界是本有的
本無動搖就是定，戒定慧的定，這是什麼？自性本定。所以明心見性，它所具備的條件就是第一句跟第四句，本自清淨、本無動搖。從這兩句，就幫助我們明心見性，幫助我們回歸自性。這兩句太重要了，這兩句是因，因上轉，本自具足、能生萬法那是果上轉，那是果報，就現前了，因一轉果就現前。那個果是什麼？果是一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，就是淨土宗所講的極樂世界。所以極樂世界是本有的。
◈照見：了解萬法的真相
◇本無動搖就是平等
◇水沒有染污，不動，像一面鏡子一樣，外面色相照得清清楚楚
◇照是性德；照得很清楚是作用，叫智慧
◇能照是根本智；照見是後得智
◇十法界依正莊嚴是生滅法：雖然有色相，色相不可得
◇電視，畫面、音聲清清楚楚：不可得
如果我們的心清淨，本無動搖就是平等，像水一樣，你看清淨沒有染污，不動，這個水像一面鏡子一樣，外面色相都照得清清楚楚。照是性德，照得很清楚是它起的作用，這叫智慧；能照是根本智，照見是後得智。照見是什麼？了解萬法的真相，十法界依正莊嚴是生滅法，雖然有色相，色相不可得。像我們看電視畫面一樣，這個畫面清清楚楚，音聲也清清楚楚、明明白白，不可得。為什麼？它的速度太快。
（中略）
◈能掌握這個一，你一生成就
◇一切法從心想生：自己心想
◇不同宗教，最初創始那個人都是諸佛如來
◇我們看去都是阿彌陀佛
◇一切世間都是極樂世界：只要你能夠把清淨平等覺找回來
◇極樂世界就在眼前，沒離開我一步
◇一切即一，一即一切：那個一是任一；不是專一
◇任何一個法門，一就代表一切；一切就歸到一
開悟的人說得多好，釋迦開悟告訴我們，「一切法從心想生」，誰的心想？自己心想，不是別人。所以佛看一切眾生，無論學哪個法門都好，這世界上不同的宗教、不同的文化，最初創始的那個人都是諸佛如來，在我們眼睛裡面看去都是阿彌陀佛。一切世間都是極樂世界，只要你能夠把清淨平等覺找回來，你就真的看到極樂世界，極樂世界就在眼前，沒離開我一步。《華嚴經》上說的一切即一，一即一切，那個一是任一，不是專一，不是說只有阿彌陀佛這個一，不是的。任一，任何一個法門，一就代表一切，一切就歸到一，你能掌握這個一，你一生成就。
◇根性劣的，這個一用阿彌陀佛最好
◇真如本性叫阿彌陀佛
◇阿彌陀佛是自性的德號
◇阿彌陀佛是一切眾生的真如本性
◇一切法都是從真如本性發生出來的
◇無量覺是自性；只有自性稱無量覺
◇這是把總源頭找到了
◇任何一片葉、枝，最後找到根：阿彌陀佛
◇每個小枝條跟這個根都是一體，所以平等
根性劣的，佛教給我們，這個一用阿彌陀佛最好，為什麼？阿彌陀佛是自性的德號。真如本性叫什麼？真如本性叫阿彌陀佛。阿彌陀佛是一切眾生的真如本性，不是那一個，一切法都是從真如本性發生出來的，真如本性就叫做阿彌陀佛。阿彌陀佛想它這個字的意思，阿是無，彌陀是量，佛是覺，翻成中國的意思，什麼意思？無量覺，無量覺是自性，只有自性稱無量覺。所以，這是把總的綱領找到了，總源頭找到了。枝枝葉葉行嗎？行，任何一片葉、任何一個枝你慢慢去找，最後，最後找到阿彌陀佛，找到根就找到阿彌陀佛。它是一不是二，每一片葉、每個小枝條跟這個根都是一體，所以平等。
二零一四淨土大經科註 第一二三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0123