摧伏一切魔軍：不受內外干擾｜內是妄念；外是誘惑：都是魔軍｜到街上逛逛：跟一切魔軍交戰｜動心，就打敗仗了；還想據為己有，那你敗得很慘｜修行人：逛市場、看電視，如如不動｜淨空老法師
◈摧伏一切魔軍：不受內外干擾
◇內是妄念；外是誘惑：都是魔軍
◇到街上逛逛：跟一切魔軍交戰
◇聽到、看到，有沒有動心？
◇動心，就打敗仗了；還想據為己有，那你敗得很慘
◇修行人：逛市場、看電視，如如不動
◇電視裡表演的，你起心動念：你打敗仗了
◇電視一張畫面百分之一秒；老電影一張二十四分之一秒
◇每一張二千二百四十兆分之一秒，完全看不到、聽不到、接觸手摸沒感覺
第一個，『摧伏一切魔軍』，這句話是從比喻上說的，這個意思是不受內外干擾，內是妄念，外面是誘惑，這都是魔軍。特別是現代這個時代，你們到街上去逛逛，那是什麼？那是跟一切魔軍交戰，你受不受誘惑？你聽到、看到，有沒有動心？動心就打敗仗了。如果還想擁有，據為己有，那你這敗仗就敗得很慘，你被它征服了。修行人怎樣？逛市場不為所動，無論看見的、聽見的、接觸到的，如如不動，這修行。看電視也一樣，如果被電視裡面所表演的，你起心動念，錯了，你打敗仗了。你如果真正能在電視面前，看到，這個東西壽命短，短到什麼程度？這一張畫面展出的時間，百分之一秒。太快了，我們掌握不到，百分之一秒，你怎麼掌握到？如果我們用一張畫面，用一個畫面，在百分之一秒這樣的頻率裡頭讓我們看，我們可不可能感覺到，光一閃？恐怕都感覺不到，是有光閃，沒見到。怎麼沒見到？它太快了。我們用幻燈片，這是從前電影用的膠捲，老的電影一秒鐘二十四張，就說它這一個畫面，在銀幕上顯示的時間是二十四分之一秒，我們用一張，把前後統統塗黑掉，讓它在二十四分之一秒，讓我們看看是什麼樣子？我們看到光一閃。那個光裡頭有什麼？什麼也沒看見，只是看光閃了一下，這是二十四分之一秒。百分之一秒，恐怕那個閃光都沒看見。何況彌勒菩薩告訴我們，它的頻率比這個高太多，一秒鐘多少張的這個畫面，張張都不一樣的，一秒鐘是二千二百四十兆。像這個底片，在一秒當中就過去了，每一張停留在屏幕的時間是二千二百四十兆分之一秒，完全看不到，聲音聽不到，沒有感覺。這些東西沒有今天科學的工具我們很難體會，概念都沒有。這麼多科學工具在面前，藉著科學技術，我們有一個概念。雖有概念，這個概念看不清，沒看見，它就在眼前，沒看見、沒聽見，甚至於我們接觸手摸的時候沒感覺。
◇這些全都是魔軍：無量無邊
◇迷了，就受它干擾；覺了，知道它假的，不放在心上
◇不放在心上，就不受干擾；放在心上，就受干擾
◈照見五蘊皆空
◇不合心意的，帶來痛苦；符合心意的，帶來狂歡：狂歡、痛苦是一不是二
◇狂歡是壞苦：它沒有了，你就苦了，再也享受不到了
◇知道它是假的，現、不現，隨緣，決定不放在心上：你就不受一切魔軍干擾
◇五欲六塵統統放下
◇不但六塵不能干擾我；六根在六塵上不起心動念，清楚明瞭：那是自性般若照見，照見五蘊皆空
這些全都是魔軍，魔軍無量無邊。我們迷了，就受它干擾；覺了，知道它假的，不放在心上。不放在心上就不受干擾，放在心上就受干擾。不合自己心意的，煩惱給你痛苦，帶來痛苦；符合你心意的，帶來是狂歡。狂歡跟痛苦是一不是二。為什麼？狂歡是壞苦，它在你面前，你很喜歡，它沒有了，你就苦了，你再也享受不到了。所以要知道，它是假的，它不是真的。現、不現，隨緣，決定不放在心上就對了，那你就不受一切魔軍干擾，不受外面六塵的誘惑，把五欲六塵統統放下，不但六塵不能干擾我，六根在六塵上不起心動念，不起心、不動念，清清楚楚、明明瞭瞭，那是自性般若照見，照見五蘊皆空，不是假的。
◈什麼人沒有魔擾？真正念佛人
◇真正下定決心，萬緣放下，一心專求淨土：他有護法神保護
◇見色聞聲還會起心動念：護法神沒有了
◇你用真心，護法神護持你；你用妄心，貪瞋痴慢疑，魔來干擾你：他讓你起心動念、分別執著
◇你果然起心動念、分別執著：你就被魔干擾了
◈在不分別、不執著上下功夫
◇分別執著粗，容易覺察
下面念老給我們解釋，「摧伏指破除與降伏」。「魔者」，前面有註。「又《智度論》曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對。魔之軍眾稱為魔軍」。這個魔軍是形容詞，魔多。什麼人沒有魔擾？真正念佛人，真正下定決心，這個世間萬緣放下，一心專求淨土，他才沒有魔來擾亂他。為什麼？他有護法神保護，護法神護持，他決定得生淨土，佛菩薩照顧他。平常人心裡見色聞聲還會起心動念，起心動念怎麼？護法神就沒有了。你用真心，護法神佩服你、護持你；你用妄心，妄心是什麼？貪瞋痴慢疑，你用的這種心生活、處事待人接物，魔來干擾你。你自己並不知道，這個修行人有一點功夫，他才會察覺。他讓你起心動念，他讓你分別執著。你果然起心動念，果然分別執著，你就上當，你就被魔干擾了。起心動念太難，我們自己不曉得。但是分別執著，這個煩惱粗，容易覺察。
◇能不能不分別？
◇真正體會到：萬法皆空，一切有為法如夢幻泡影，一切法無所有、不可得、畢竟空，你才能不起心不動念；沒到這個境界，都會起心動念
◇要在不分別、不執著上下功夫，這叫正修
◇境界裡頭每一分、每一秒都在考驗我們：我們有沒有方法通過
◇不執著，你的煩惱會去一半
◇真放下貪瞋痴慢疑、七情五欲，清淨心現前，阿羅漢
◇不但心清淨，一塵不染，分別都沒有了，平等心現前，菩薩
◇不起心、不動念，就成佛
◇煩惱習氣沒斷，會起心動念；煩惱習氣斷掉，起心動念沒有了
能不能不分別？真正體會到萬法皆空，一切有為法如夢幻泡影，知道世出世間一切法都是無所有、不可得、畢竟空，你才能不起心、不動念，沒有到這個境界都會起心動念。所以我們初學，起心動念是正常的，要在不分別、不執著上下功夫，這叫正修。這是境界，境界裡頭天天考驗，每一分鐘、每一秒鐘都在考驗我們自己，我們有沒有方法通過？不執著，首先就在這上專用這個功夫，不執著，你的煩惱會去一半。修成功了，就是阿羅漢。真放下了，放下貪瞋痴慢疑，放下七情五欲，清淨心現前，我們這個經上，清淨心。功夫再提升，平等心現前，不但心清淨，一塵不染，分別都沒有了，是菩薩。再向上提升，不起心、不動念，就成佛。起心動念什麼？煩惱習氣沒斷，會起心動念；煩惱習氣斷掉，起心動念沒有了，這是最微細的無明。
◈奪慧命
◇慧命是自己本有的；不是外來的
◇有煩惱，智慧不能現前：所以叫奪慧命
◇何期自性，本自具足
◇真心裡頭樣樣具足，沒有一樣缺陷
◇萬法是自性裡頭本有的
◇覺悟了，魔都變成佛菩薩；迷了，萬法都變成魔
◇他來折磨你、誘惑你：讓你智慧不能現前；現前的全是煩惱
◈壞道法功德善本
◇他來破壞你的道法、功德、善本
◇善本就是不貪、不瞋、不痴，三善根
◇他把你的貪瞋痴引發出來，幫助你天天在貪瞋痴裡面過日子，所以稱之為魔
佛經裡面把煩惱比喻作魔軍，這個很有道理。像《大智度論》裡所說的，「奪慧命」，慧命是自己本有的，不是外來的，因為有煩惱，智慧不能現前，所以叫奪慧命。惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本自具足」，自性就是真心，真心裡頭樣樣具足，沒有一樣缺陷。怎麼知道？因為它能生萬法。如果它沒有，那萬法從哪裡生的？所以萬法是自性裡頭本有的。你要是覺悟了，魔都變成佛菩薩；你要是迷了，萬法就都變成魔，他來折磨你，他來誘惑你，讓你生煩惱。所以他能夠奪慧命，讓你智慧不能現前，現前的全是煩惱。壞道法功德善本，他來破壞你的道法，破壞你的功德，破壞你的善本。善本就是不貪、不瞋、不痴，三善根。他把你的貪瞋痴引發出來，你看到就起貪心，不如意的就生瞋恚，幫助你天天在貪瞋痴裡面過日子，所以稱之為魔。
◈愈是精進修行，找麻煩的就愈多
◇此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對
◇你過去傷害過他；他今天來報復，也不讓你成就
◇把自己修行功德至誠迴向給他：他會變成你的護法，你愈用功他愈歡喜
◇你要是變節，對這世間還有貪瞋痴慢：他就來折磨你、障礙你
此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對。魔之軍眾稱為魔軍。這是形容他多。愈是精進修行的人，找麻煩的就愈多。為什麼？大家習慣都聽到一句話說「冤親債主」，不是沒有原因的。他為什麼不找別人找你？你過去傷害過他，他今天來報仇、來報復，也不讓你成就，道理在此地。如果我們要改變，我們把自己修行功德迴向給他，至誠迴向，我成就你也成就，我脫離輪迴你也脫離輪迴，我往生極樂你也往生極樂，他就不干擾你了，他會變成你的護法，你愈用功他愈歡喜。你要是變節，對這個世間還有貪瞋痴慢，他就來折磨你，他就來報復你，來障礙你。
◈決定不跟任何人結冤仇
◇現在佔別人便宜；將來要吃大虧，你要百倍千倍的去償還
◇一生在世間，不跟一個人作對
◇別人怎麼害我、障礙我，都不放在心上，不生怨恨、報復；還要生感恩心：替我消業障
◇他找我麻煩，不可能沒有原因
◇要懂得化解災難：冤家宜解不宜結
◇這一生不是冤家；可前生是冤家
◇這一生縱然害我的身命，歡歡喜喜接受，就解開了，多半是重罪輕報
所以人生在世，我常說，決定不能有一個念頭佔別人便宜。為什麼？你佔別人便宜，現在得到了，你將來要吃大虧，你要百倍千倍的去償還，不值得！一個人一生在世間，不跟一個人作對，沒有怨懟，沒有冤仇的人，沒有冤家對頭，好！那要怎麼樣？別人怎麼對我，言行，包括起心動念，來害我，來障礙我，都不放在心上，不生怨恨心，不生報復的念頭，沒有這個念頭。還要怎麼樣？生感恩的心，替我消業障，我念佛功德迴向給他，希望他人生道上沒有災難，不能怨恨。無緣無故他來傷害我，我這一生對他沒有問題，過去生中有沒有傷害過他？這不知道了。他找我麻煩總有原因，不可能沒有原因。所以要懂得原諒，要懂得化解災難。冤家宜解不宜結，這一生不是冤家，可前生是冤家，我害了他，這一生遇到他害我，應該接受。縱然害我的身命，我也不報復，也沒有怨恨，歡歡喜喜接受，它就解開了。解開了，多半是重罪輕報。決定不跟任何人結冤仇。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0377
「摧伏一切魔軍」。
「摧伏」指破除與降伏。
「魔」者，（見前註）。
又《智度論》曰：「奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」
此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對。魔之軍眾稱為魔軍。
「摧伏」指破除與降伏。
「魔」者，（見前註）。
又《智度論》曰：「奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」
此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對。魔之軍眾稱為魔軍。
◎真實功德第三十一