一念之間關係太大了｜取捨：留戀這個地方；往生極樂就靠不住｜萬緣放下，一念不生，智慧就現前｜戒定慧三學開發智慧｜萬緣放下：這是戒律｜六根在六塵境界上一念不生，智慧現前｜淨空老法師

 

一念之間關係太大了｜取捨：留戀這個地方；往生極樂就靠不住｜萬緣放下，一念不生，智慧就現前｜戒定慧三學開發智慧｜萬緣放下：這是戒律｜六根在六塵境界上一念不生，智慧現前｜淨空老法師

◈萬緣放下，一念不生

◇東方人求智慧；西方人求科學

◇科學是知識，用這些方法求可以

◇智慧要用另一套方法：萬緣放下，一念不生

◇智慧是自性本有的

◇妄想雜念它是障礙，把我們智慧障住了

◇萬緣放下，一念不生，智慧就現前

◈戒定慧三學開發智慧

◇萬緣放下：這是戒律

◇六根在六塵境界上一念不生，智慧現前

　　東方人求智慧，西方人求科學，科學是知識，知識用這些方法求可以，智慧不可以。智慧要用另一套方法，什麼方法？萬緣放下，一念不生。因為智慧是自性本有的，這些妄想雜念它是障礙，把我們智慧障住了，它出不來；必須萬緣放下，一念不生，智慧就現前。所以戒定慧三學開發智慧，教我們萬緣放下，這是戒律，戒律你遵守，你去修，認真去修學，從放下；六根在六塵境界上一念不生，智慧現前。

◈善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法

◇智惠觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法，故名擇法

◇懂得取捨：假的、虛偽的我們就不要

◇物質是假的；念頭、七情五欲是虛偽的

◇人情變化太大：今天好了；明天惱了

◇清淨平等覺、大乘無量壽莊嚴：真的，你能夠證得

◇只要心地回歸清淨平等覺，你必定生極樂世界

◇生到極樂世界，大乘無量壽莊嚴就全部出現

◈一念之間關係太大了

◇取捨：留戀這個地方；往生極樂就靠不住

◇必須捨得乾乾淨淨

◇為往聖繼絕學，好事：認真去做；做了不放在心上

◇心上放阿彌陀佛，就對了

◇好事放在心上，將來是人天福報，出不了六道輪迴

◇天道壽命長、福報大；它有盡頭：時候到了還是要搞六道輪迴

　　智慧觀諸法時能簡別真偽，然後我們就懂得取捨，假的、虛偽的我們就不要。物質是假的，念頭、七情五欲是虛偽的，不是真的，人情變化太大，今天好了，明天惱了。父子多親，長大之後兒女不孝，還得殺父殺母，何況其他？所以要曉得，情是虛偽的；事，物質是事，是假的。物質是假的，情是虛偽的，假的、虛偽的都應該放下，這叫擇法。什麼是真的？我們經題上講的「清淨平等覺」，真的，你能夠證得；「大乘無量壽莊嚴」，真的，你能夠得到。只要心地回歸清淨平等覺，你必定生極樂世界，阿彌陀佛會來找你，會帶你去。生到極樂世界，大乘無量壽莊嚴就全部出現。取捨，如果我們留戀這個地方，往生極樂世界就靠不住，必須捨得乾乾淨淨。好事怎麼做？為往聖繼絕學，好事，認真去做，做了怎麼樣？不放在心上。心上放什麼？放阿彌陀佛，就對了。要把這些好事放在心上，將來是人天福報，出不了六道輪迴，這一念之間關係太大了。天道壽命雖然長福報大，它有盡頭，時候到了還是要搞六道輪迴，出不去。這是決定要搞清楚、搞明白。所以這叫擇法。

二零一四淨土大經科註 第三五五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0355

又《會疏》曰：「
七覺支者，
㈠擇法覺分。智惠（慧）觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法，故名擇法。

◎菩薩修持第三十