捨離妄想執著，當下便是如來智慧德相｜我們跟佛，差別在哪裡？｜佛沒有妄想、分別、執著：真心現前｜六道凡夫如何再恢復性德：要靠修行｜六根對六塵的境界，都能保持不起心不動念、不分別不執著：這就是佛陀｜淨空老法師

 

捨離妄想執著，當下便是如來智慧德相｜我們跟佛，差別在哪裡？｜佛沒有妄想、分別、執著：真心現前｜六道凡夫如何再恢復性德：要靠修行｜六根對六塵的境界，都能保持不起心不動念、不分別不執著：這就是佛陀｜淨空老法師

◈悲利解如：根本智

◇善演正論：後得智

◇根本智是自利圓滿

❖本無動搖

◇根本智是無知，沒有起心動念、分別執著

◇自性是真心、真如、本性，淨宗稱為常寂光，是真正的自己

❖本自具足

◇無量智慧，不是外面來的

◇外面求來的是假的；真正智慧是從自性裡面流出來的

　　「善演正論」，這「後得智」，前面我們學的是「悲利解如（根本智）」。大乘教裡面告訴我們，根本智是自利圓滿，根本智是無知，沒有起心動念，沒有分別執著。這就是六祖能大師在開悟的時候所說的「何期自性，本無動搖」。自性是真心，是真如，是本性，淨宗稱為常寂光，是真正的自己。它「本自具足」，具足什麼？具足無量智慧，不是外面來的，外面求來的是假的，不是真的；真正智慧是從自性裡面流出來的。

◈我們跟佛，差別在哪裡？

◇佛沒有妄想、分別、執著：真心現前

◇起心動念，無始無明煩惱；分別，塵沙煩惱；執著，見思煩惱：這三大類把我們真心障礙了

◇真心裡頭無量智慧、功德、相好不能現前；變成六道凡夫

◇六道凡夫如何再恢復性德：要靠修行

◇六根對六塵境界，都能保持不起心不動念、不分別不執著

◇這就是佛陀，這就是回歸自性：學佛最後的目的就達到了

◇六根對六塵境界還會起心動念、分別執著：六道凡夫

　　我們跟佛，差別在哪裡？差別，佛沒有妄想，沒有念頭，沒有分別，沒有執著。這就是真心現前。起心動念是無始無明煩惱，分別，塵沙煩惱，執著是見思煩惱，這三大類煩惱把我們自性、把我們真心障礙了。我們有真心，不能現前，真心裡頭有無量智慧不能現前，無量的功德不能現前，無量的相好也不能現前，變成六道凡夫。六道凡夫如何再恢復性德？那要靠修行。怎麼個修法？六根接觸六塵境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵的境界，都能保持不起心不動念、不分別不執著，這就是佛陀，這就是回歸自性，學佛最後的目的就達到了，成佛了。如果六根對六塵境界還會起心動念，還有分別執著，這是六道凡夫。

◈捨離妄想執著，當下便是如來智慧德相

◇一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得

◇無論修學哪個法門，這是共同遵守的原理原則

◇遵守，你是佛弟子；不遵守，學任何法門都叫外道：你不會成就

　　前面八百五十六頁，最後的一行，釋迦牟尼佛告訴我們，什麼時候？他老人家夜睹明星、大徹大悟的時候，從定中出定，第一句話說的是，「一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得，故知捨離妄想執著，當下便是如來智慧德相」。這段話非常重要！佛法八萬四千法門，無量法門，無論你修學哪個法門，你不能離開這個原則，這是共同遵守的原理原則，比什麼都重要。你遵守，你是佛弟子；你不遵守，學任何法門都叫外道，你不會成就。這個不能不知道。

◈學佛從哪裡學起？學先放下執著

◇我們跟佛自性完全相同

◇不一樣的：凡夫有妄想、分別、執著

◇然後再放下分別，萬法平等

◇放下執著，清淨心現前，證阿羅漢果

◇放下分別，得平等心，成菩薩

◇明心見性，起心動念都沒有，成佛

◇這是真正功夫，清淨、平等、覺：學佛就學這個

◇得的受用：大乘是智慧，無所不知、無所不能；無量壽是福德；莊嚴是福報

◇無量壽是第一福

　　我們跟佛的差別，自性完全相同，不一樣的就是凡夫有妄想、分別、執著；沒有妄想、分別、執著，就成佛了。有妄想，沒有分別、執著，是菩薩；有妄想、有分別，沒有執著，是阿羅漢。我們學佛從哪裡學起？學先放下執著，於一切法都不執著，證阿羅漢果。然後再放下分別，什麼都不去分別它，萬法平等。我們的經題上「清淨平等覺」，放下執著，清淨心現前，證阿羅漢果；放下分別，得平等心，成菩薩；覺是大徹大悟、明心見性，連起心動念都沒有，這就成佛了。所以，都在經題上，經題太好了！這是真正功夫，清淨、平等、覺，學佛就學這個。得的受用是「大乘」，大乘是智慧，無所不知，無所不能，大乘是智慧，「無量壽」是福德，「莊嚴」是福報。福報裡面第一德就是長壽，有長壽你才能享受福報，如果沒有壽命，福報再大也等於零。所以，無量壽是第一福。這些原理原則我們都必須知道，知道自己在學什麼。

◈後得智是教化眾生，善演正論
◇根本智是自己成就：般若無知

◇後得智是利益眾生：無所不知

　　今天我們再看後得智，根本智是自己的成就，後得智是利益眾生，無所不知。《般若經》上說般若無知，是根本智，無所不知是後得智，後得智是教化眾生，所以善演正論。

二Ｏ一四淨土大經科註 第三六四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0364

辛二、釋 分二　壬一、悲利解如 （根本智）


【彼諸菩薩。於一切眾生。有大慈悲利益心故。捨離一切執著。成就無量功德。以無礙慧。解法如如。】


「彼諸菩薩，於一切眾生，有大慈悲利益心故。」


以下數句經文，重明自他二利與平等說法之德行，因遊剎度生均不離說法也。

但說法不能離自覺，故下云：「捨離一切執著，成就無量功德，以無礙慧，解法如如。」重明自利之行圓滿。

此四句
以捨離執著為首者，因此實為入道之關鍵。

世尊睹明星而徹悟本心，開口第一句便道，
一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。

故知
捨離妄想執著，當下便是如來智慧德相。

故經續云「成就無量功德」。

（中略）

壬二、善演正論 （後得智）


【善知集滅音聲方便。不欣世語。樂在正論。】

◎菩薩修持第三十