2023年6月6日 星期二

無住跟生心同時存在:先學這個|熟透了:無住生心、生心無住,都了不可得|不起心不動念,境界清清楚楚了了分明|連了了分明也沒有了,回歸常寂光|圓滿大覺的境界:與一切萬法的光,完全融成一體|淨空老法師

 


無住跟生心同時存在:先學這個|熟透了:無住生心、生心無住,都了不可得|不起心不動念,境界清清楚楚了了分明|連了了分明也沒有了,回歸常寂光|圓滿大覺的境界:與一切萬法的光,完全融成一體|淨空老法師


◈生滅俱不可得;生滅宛然
◇自性能現;一切法是所現
◇電視屏幕有沒有影像說有,是凡夫說的;實際上非有非無
◇說它沒有,它有幻相;幻相不是真相,是生滅相
◇能現時叫生;不現時叫滅:凡夫知見
◇不見生相;也不見滅相:法身菩薩知見
◇為什麼俱不可得?那就是無住生心、生心無住
◈無住生心、生心無住
◇生心是現;無住是不現:現與不現是一不是二,這才叫真正見到真相
◇所有一切相都是這樣的:佛看到了;我們沒看到
◇事實真相佛給我們說清楚了,我們也聽明白了:佛見到;我們還沒見到

  自性能現,一切法是所現,現的有沒有?沒有。現相就像我們今天看電視一樣,電視屏幕裡頭有沒有影像?有。說有是凡夫說的,實際上非有非無,不能說它有,也不能說它沒有。你說它沒有,它有幻相,幻相不是真相,幻相是生滅相。十法界依正莊嚴是生滅相,我們能知道,一真法界也是生滅相嗎?能現的時候叫生,不現的時候叫滅,凡夫知見;法身菩薩知見,不見它生相,也不見它滅相生滅俱不可得,生滅宛然為什麼俱不可得?那就是無住生心,生心無住生心是現,無住是不現,現與不現是一不是二,這你才叫真正見到真相所有一切相都是這樣的,擺在我們面前,佛看到了,我們沒有看到。我們今天學佛,這個事實真相佛給我們說清楚了,我們也聽明白了,也能夠體會到一些,所缺陷的就是佛見到我們還沒見到

◇怎麼樣才能像佛一樣圓滿的見到?無住生心、生心無住
◇生心的時候有相:六根接觸六塵境界,清清楚楚了了分明
◇佛的殊勝,就是他無住:不起心不動念
◇我們不但起心動念,還分別執著
◇沒有起心動念、分別執著,法身菩薩
◇法身菩薩不造業,永遠脫離十法界
◇起心動念,念有善惡:善念變現三善道;惡念變現三惡道
◇唯心所現;唯識所變
◇起心動念是迷、無明;分別執著是造業;業帶來的果報

  我們怎麼樣才能像佛一樣圓滿的見到?那就是《金剛經》上,無住生心,生心無住。門道體會到了沒有?生心的時候有相,六根接觸六塵境界,清清楚楚了了分明。佛的功夫,佛的殊勝,就是他無住,無住什麼?不起心不動念我們起心動念,不但起心動念,還分別執著沒有起心動念,沒有分別執著,這是法身菩薩,法身菩薩不造業,永遠脫離十法界了。只要起心動念,他就出不了十法界。起心動念這個念有善念、有惡念,善念變現的三善道,惡念變現的三惡道唯心所現,唯識所變起心動念是迷、是無明,分別執著是造業,業帶來的果報,就這麼回事情。

◇佛把世出世間一切都講清楚、做到了;我們向他學習
◇學無住跟生心同時存在:先學這個,從這裡下手
◇熟透了:無住生心、生心無住,都了不可得
◇了是明瞭:再不動這個念頭了
◈常寂光遍照
◇不起心不動念,境界清清楚楚了了分明
◇連了了分明也沒有了,回歸常寂光
◇圓滿大覺的境界:與一切萬法的光,光是本體,完全融成一體
◇光跟光完全融合成一體;雖然分不出,確實知道光光融在一起
◇常寂光遍照,這個裡頭沒有時間、沒有空間
◇十方三世都在光明裡面,光無所不照。這就是你成佛所證得的

  佛把世出世間一切都給我們講清楚、講明白了,他老人家做到了,為我們做見證我們向他學習,就對了。怎麼學習?學無住跟生心同時存在,先學這個,從這裡下手。然後熟透了的時候,無住生心,生心無住,都了不可得了是明瞭,再不動這個念頭了不起心不動念,境界清清楚楚了了分明,這是法身菩薩的境界。連這了了分明也沒有了,回歸常寂光,那是圓滿大覺的境界,與一切萬法的光,光是本體,完全融成一體。像我們這個房間十幾盞燈光,統統打開,光跟光完全融合成一體,你分不出這盞燈那盞燈,分不出;雖然分不出,確確實實知道光光融在一起。回歸自性,自性就是常寂光。光明遍照,常寂光遍照,這個裡頭沒有時間、沒有空間,過去無始,未來無終,這是時間,十方三世都在光明裡面,光無所不照。這就是你成佛所證得的

二零一四淨土大經科註 第三五九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0359